“之前澳門的貿易，除去歐洲貿易，主要賺錢的航線就這么幾條。”
“去帝汶，那里是檀香的產地。但是，當地土著的反抗，很難看到又被馴服的可能。”
“去馬尼拉……現在英國人占據著，他們雖然不反對我們的貿易，但他們沒有美洲的金銀。”
“況且，馬尼拉的西班牙人早就展開了直航貿易，他們已經不需要我們的中轉了。”
“去巴達維亞？本來奧斯坦德公司的茶葉事件之前，我們是最大的中轉商。但茶葉事件之后，荷蘭東印度公司終于開啟了直航貿易，我們的中轉商地位也就不存在了。”
“況且，現在中國人占據了東南亞。即便在他們的朝廷占據東南亞之前，那些中國海商也嚴重擠壓了我們的生存空間。更何況現在他們完全占據了巴達維亞，怎么會允許我們前往貿易？我們運的也是瓷器絲綢之類，他們中國商人也是如此，難道他們的朝廷會偏向我們嗎？”
“去日本？自從禁教之后，我們就不可能去日本了。”
“去印度、果阿？那也根本沒有太大的貿易額，在印度我們也遭受著丹麥、英國、法國人的排擠。”
“所以，唯一的可能，就是開辟通往巴西的航線。或許，這會是澳門唯一的轉機。”
既是船長也是商人還是耶穌會職業經理人的羅德里格斯，對局勢還是有一些了解的。
他覺得，澳門的議事會，應該早點做好轉型的準備，而不是像現在一樣半死不活。甚至被眼前因為歐洲戰爭導致的短暫繁榮，蒙蔽了雙眼。
身邊的伙伴對他的話表示了一定程度的贊同，在又討論了一陣之后，同伴得出了一個結論。
“澳門的興衰，實際上不取決于我們，而是取決于中國的貿易政策。如果中國的貿易政策，延續前朝禁止各國商人直航、在城市開辦商館的政策，我們就可以輕而易舉地恢復從前的繁榮。”
“而那些被異教徒皇帝迫害的兄弟姐妹，也會看到一個主庇護下的、繁榮的澳門。而不是如同現在一樣，恥辱的、骯臟的、破敗的、毫無道德的澳門。”
羅德里格斯沒有那么狂熱，對伙伴的話，表示要一分為二的看待。
“站在商人的角度來看，你的想法并不對。”
“站在神父的角度看，你的想法對。”
“站在商人的角度，如果中國的朝廷取締直航貿易和松江的商館，那么也就意味著，他們將逼迫各國的商人在澳門貿易、并且澳門也同意的話——這用一個中國的詞語，叫引狼入室。這等于是澳門主動迎接了他們的競爭對手。”
“站在神父的角度，只要中國的朝廷取締了直航貿易和松江的商館，那么就意味著，各國商人都只能在澳門貿易，澳門的繁榮也是必然的。但，澳門的繁榮，并不是葡萄牙人的繁榮，這對我們又有什么好處呢？”
“你猜，如果真到那么一天，是澳門會借機拒絕各國商人入駐、試圖壟斷中轉貿易？還是會站在神父的角度，放棄自己的利益，為各國商人提供方便，引狼入室呢？”
說到這里，羅德里格斯無聲地笑了起來，指了指自己的船道：“這是圣保羅號，是耶穌會的商船。連宗教改革中最忠誠的耶穌連隊、發下絕財之愿的耶穌會，都在經商，那么神父的角度，真的存在嗎？”
伙伴想要為耶穌會辯解幾句，可想著船上的貨物，終于還是無話可說。
他可以辯解說，傳教和救濟被異教徒皇帝迫害的兄弟姐妹需要錢；但他無法辯解，這一次去東關貿易，回來要求置辦的貨物并不是最急需的便宜的稻米，而是別的值錢的貨物，因為稻米不賺錢。
這時，一個船員匆匆跑進來，喊道：“船長！船長！中國人的軍艦！是艦隊！”