不然，隨便去個地方，直接就被官府抓了。
今日去聽香山縣令張汝霖訓斥開導的人里面，也包括前些日子和劉鈺套過近乎的蔣友仁。
他雖然是新來的，但天主教有內部組織和品階。他是巴黎圣敘爾皮斯神學院的畢業生，畢業就是干部，起步就是六品執事；在南錫進修幾年后，就升到七品司鐸了。
放眼澳門，在天主教干部體系內，即便他是新來的，那也是可以直接參與這種會議的。
他在大順禁教之后，仍舊被派來中國，是負有特殊使命的。
是耶穌會在大順禁教之后，進行的一種新方法的嘗試。
這種嘗試，也算是延續了利瑪竇的那一套：以科技為餌，以數學天文為食，引誘士大夫親近，從而慢慢傳教。
只是，那時候半本幾何原本，就足夠引誘。現在，卻不行了。
耶穌會的會士，確實要進行一定的科學教育。然而之前派到中國的那些耶穌會會士，科學素養不能說不高，只是在科學圈里屬于二三流的人物。之前二三流人物就能引誘朝廷，可現在二三流人物已經不足用了。
本來耶穌會在大順禁教之后，試圖和大順這邊辯經，說清楚傳教的好處，但大順這邊直接給出了拒絕的理由：天主教廷一天不松口，中華教區的人士任命由大順禮政府負責，一天就不可能允許傳教。別處，大順不管。但在大順，教皇的話，必須沒有禮政府的話管用，否則一切免談。
在正式方法碰了一鼻子灰后，耶穌會認為，既然現在大順創立了科學院，開始重視科學了，是不是可以以此為突破口呢？
蔣友仁是法國人，天文學導師還是俄國科學院天文系的負責人，是否可以利用這樣的機會，耶穌會以這種方式重返中國？
耶穌會和多明我會不同，耶穌會認為，想要在中國傳教，必須要走上層路線。上層同意、同情、許可，下面就好說了。否則，就只能秘密傳教，效率太低。
現在來看，誰是上層？到底是誰在背后給了天主教釜底抽薪的一擊，以至于連用科學為餌這一招都不那么容易用了？這事明擺著的。
然而，劉鈺見到蔣友仁、蔣友仁把推薦信拿出來后，劉鈺直接和旁邊的人說警惕耶穌會打科學牌，這就一下子讓耶穌會極為被動。
現在耶穌會在中國的傳教士，是分層的。
早來的一批，也就是在禁教前就來的一批。當時在科學界就是二三流的人物，現在其實差的更遠了，因為幾十年的時間，數學天文等進步極大。
六十年前來華的那一批耶穌會成員，所掌握的科學知識，本就不是當時的世界前沿。六十年后，更是被甩的完全落后了。
禁教之后，大順朝廷和教廷打了好幾年嘴炮，沒干正事。
一直到蔣友仁來這邊，才算是耶穌會在確定不可能靠嘴解決禁教問題后的一次新嘗試，通過各種關系，在各個大學挑人，找當時一二流的天文學家數學家培養指導，然后再來中國。
也就是說，當年兩千年前的半本幾何原本，就能被當時的士大夫驚為天下奇書。
而現在，不會微積分、不懂萬有引力、不知道星表月相、不知道土星環木衛四土衛五這些東西的傳教士，已經沒資格在大順嘗試上層路線了。