主家家里有什么活，他需要去勞作。比如挖挖水渠、修修圍墻、修修壩埂子之類。
若有志氣，只說什么咱倆是租賃關系，你我是平等的，我憑啥要無償給你干活？那有志氣當然是好的，但可以選擇餓死。
地里產的那點東西根本不夠吃，不租地也根本活不下去。
張皮綆這樣的人，其實不怕大災，怕小災。
大災還好，朝廷會賑濟。自從大順得了天下之后，在賑災問題上出的錢，確實比前朝多了許多，畢竟大順知道有災不賑的后果。
真要是大災，有了賑濟，至少也還餓不死。甚至不算利息的話，欠的債還能比平時年頭少點。
怕就怕那種小災。
朝廷又不賑濟，完后地方官還得征發勞役去干活。征發勞役是要脫層皮的，這一點和黃河運河地區又不一樣。
黃運地區，理論上朝廷要貫徹一條鞭法，也就是“募役”，花錢雇人干一些水利工程。
其實朝廷給的，是一個月二兩銀子。但到了地方之后，也就剩下一人一兩二三錢。
而那里的土地兼并還沒到非常嚴重的地步，是以比如一家普通小農家庭，被攤派了這個活，正趕上農忙時候，知道去干活肯定賠死。
于是地方上也默許：點了你的徭役，你可以花錢雇人去干。一個月一兩二，你不愿意干，自由比你還窮的人愿意干，你自找人就是了。
但張皮綆在的這地方，還不是黃河、淮河這樣的大河區。而是一條不大不小的河。
朝廷是不可能走中央財政撥款搞這條河的水利工程的，說句不好聽的，就戶政府收那幾個錢，維護黃河和運河都不怎么夠，怎么可能撥錢修什么根本沒什么名氣的射陽河。
中央不撥款，地方官也得修啊。年年發水，這誰受得了？
地方官也不能拉出來金子，所以還得攤派。
攤派，不是國稅，是地方稅。地方稅、雜役，士紳是優待減免的，這叫“貴賤之別”。在前朝開國典籍中，這是作為貴賤之別的重要體現，是儒家意識形態的政治正確。像是雜役，讓士大夫去干泥腿子的活？去修河堤？這不是有辱斯文嗎？和泥腿子干一樣的活，面子上也過不去啊。
而且就算沒有明文減免，地方官增加攤派，士紳也完全有理由覺得這是亂收費，告一狀就得讓地方官吃不了兜著走。
士紳說的也沒錯，國稅我按時交齊了，也別說我偷稅漏稅，國家就規定了三十稅一，我該交的錢交了，憑啥說我是偷稅漏稅？地方攤派，我憑啥要交？你這攤派，有戶政府的文書嗎？有天佑殿的公文嗎？有皇帝的圣旨嗎？今兒交了一兩的攤派，明天再來十兩呢？
全國十億畝的土地，2000萬的畝稅國稅，一畝地就攤0.02兩白銀，折合大米3斤。
雖然地方有一定的截留，但也肯定不夠花，但一些事地方官又不能不干。徭役攤派下來，主要就攤派在張皮綆這樣的小老百姓頭上。
要攤派的事多了去了。
有官員來檢查，消費得攤派；運送糧食交國稅，糧食不能自己跑到太倉里，這需要攤派人手，得運過去；修河堤，這需要攤派；交稅熔鑄成銀錠，有損耗，那也得攤派；驛站有官員經過，理論上官員隨從和家屬都得自己花錢、驛站只負責官員個人，但理論上吳三桂還該為本民族的利益而奮斗呢，所以地方官真能讓人家自己花錢？
故而張皮綆的老婆不好看，他居然還能租到地、還能活這么大居然還沒死，可見他不但勤快，而且體格還很不錯。
但問題是這么勤快，依舊欠了一屁股債。
人販子說南洋千般好、萬般好，在張皮綆看來，就一句話最吸引人：