如今又沒有個小冊子，叫資本主義abc，皇帝也壓根不知道自己搞的這些改革到底算什么玩意兒。
但恰恰，儒家是真有王道三代甲乙丙的，皇帝也壓根明白自己搞的這些玩意兒離這些有多遠。
但關鍵是，他不搞這些改革，也沒說就離得很近。皇帝自己很清楚，當皇帝的和王道三代之間到底有多遠。
皇帝設想的那種“內外制衡兩個政府皇權居中”的設想，從月距法星圖表這件事上，就體現的很有趣。
天下的本初子午線定在哪，這是儒家角度的需求。
南半球金銀、國家財政調控、增加國庫收入，這是改革派角度的需求。
悄悄改變經濟基礎，為新時代準備好溫床，這是劉鈺這種反賊派的需求。
皇帝暫時還沒意識到反賊派到底要干啥，因為沒人教過他，原來反賊除了李自成、司馬昭、王莽這三種終極形態外，還有另一種模式。
李自成是靠小農百姓造反。
司馬昭是靠軍權謀反。
王莽是靠儒家意識形態圣王。
所以局限性有時候也是個好東西。
皇帝的局限性，使得他對造反的理解，也就僅限于這三種的無限多變種。
這三玩意兒，劉鈺哪個都不沾。
而且劉鈺的手那么臟，滿身是血，妥妥的純臣模板。
于是當劉鈺回京后，大朝會上，皇帝上來就先表揚了一番淮北鹽政改革的成績，讓今日份的日常彈劾變得寡淡無味。
劉鈺也非常得寸進尺地上了奏請淮南墾荒疏。
一二三四五六七，各種好處講了一大圈后，朝堂上那些反對鹽改的大臣忍不住在心里狂罵。
淮北鹽政改革，如果以鹽稅的角度看，大獲成功；如果以王政的角度看，大獲失敗。
如今改革派攜勝利之威，誰都知道肯定要動淮南，眾人想的反駁反向也都是針對淮南鹽改的。
卻不想劉鈺來了波迂回，提的角度卻是淮南墾荒。
這就真的不太方便打拳、發力了。
七八條墾荒的好處念完，既是大朝會，各地節度使來述職的時候，這種事肯定是要議論的。
“諸位愛卿，對淮南墾荒一事，如何看待”
朝堂上的保守派一時語塞，墾荒，墾荒能怎么看誰也不能反對墾荒啊。
終究，還是有人出面道“陛下，興國公所言淮南墾荒之事，看似利民。實則未必。”
“淮南乃產鹽重地，若行墾荒，鹽政必壞。”
“古人云，橘生淮南則為橘、生于淮北則為枳。”
“淮北鹽政改革成功，是否可以說明淮南一定可以用誰敢保證一定不會出差錯若不改鹽政，如何墾荒”
“然而，淮北鹽區，不過幾十州縣。而淮南鹽，所涉地區，連綿千里。一旦敗壞，則恐天下大亂。”
“如今淮南鹽政，雖有積弊，但只要多加申飭總商，嚴加監管即可。而若貿然改動”
說了半天的廢話，既沒有一句談到這“淮南橘、淮北枳”到底體現在哪；也沒有說清楚“申飭總商、嚴加監管”到底能取得什么效果。
待說了好半天，終于說完，皇帝才道“朕以為，淮南鹽之大弊，既在總商，也在鹽戶。”
“淮北鹽改，諸多政策，不過故人之智。唯獨曬鹽一項，是惟新之政。”
“鹽斤既足，商賈方能行銷各處，而使百姓不苦無味。”
“這樣吧，既是淮南鹽牽扯極大，要行新政，也要嘗試著來。既說淮南橘、淮北枳之說，那可以先栽一棵橘子樹試試。”