趙立本倒是沒想什么“不慮而知”之類的東西。
只是這些年的生活，拓展了他的視野，使得過去圍繞在他身邊的百里世界，拓展了五千里。
錫蘭國的高浪埠，他自是沒去過的。
但評書里的黃龍府，雖然此黃龍府非彼黃龍府，終究自己是去過一個很遠很遠的、氣候截然不同的、甚至在金礦里還見到了朝鮮國逃亡者的黃龍府。
至于錫蘭國的高浪埠，想來也差不多。
總歸，活要見人，死要見尸。
自己當初就是被所謂的勞務派遣的人販子騙了，去了那邊差點死了，也不知道三弟能否活下來。
至于這里的一切，已經沒有太多可以留戀的東西了。
他并不能用很宏觀的視角去感受這個世界，但從他自己這些年的感受，和從父母朋友那里聽到的過去的故事相比，也隱隱感覺到，這世道要變了。
在這個和過去不同的、在江蘇關東南洋登州府等幾處已經取消了嚴格身份控制的時代，有了一筆錢，意味著可以選擇不同的生活方式了。
或是買地、或是開個小燒鍋、或是辦個小油坊，甚至辦上二三臺織機自己一家人歇機器不歇，縱然沒有奴仆可用，可頓頓吃饃，總應是可以做到的。
相較于江蘇省從淮南到淮南廣闊地區的、數百萬被動卷入時代大潮中，全無選擇只能被迫接受改革一切的人來說，趙立本無疑算是因禍得福的幸運者。
只是，個人有這樣的運氣，一人得道雞犬升天，弟弟也可以跟著他離開鄉社。
然而，對這里鄉社的人來說，并沒有自己的選擇。
離開鄉社，意味著失去了“授田”的資格，失去了祖祖輩輩最為重視的土地夢想。
況且，離開之后，一無所有，過的也未必比現在好。
可周邊的故事，越來越多的傳到這里，人心終是散了，宗教化的圣堂圣學，似也無法凝聚了。
而對鄉社的組織者而言，他們想要躲開江蘇的改革，最終只是拖延了五年，五年之后，伴隨著運河修通，他們也不得不考慮鄉社的未來了。
幾日后，孟松麓領著權哲身來到了鄉社。
鄉社里學農學的儒生，正在各個保甲間，分發一些樹苗。
年紀已老的程廷祚也在那里，孟松麓急忙帶著權哲身趕過去，略說了一下權哲身的來歷和此番借款之行的諸多問題后，看著那些樹苗，奇道“先生，這是”
“興國公撥錢，在淮南墾區發放的，要求不管是墾荒公司，還是咱么鄉社，都要種植一批楝樹，有苗圃樹苗。還發了一些蘋果之類的苗木，但這些不強制。唯獨楝樹，種籽可榨油，樹皮可防釘螺蛔蟲之害，要求各處必須種植一定的數量，取代榨油率更高的桐桕，為其藥用，之后去除釘螺蛔蟲之害。”
看著遠處正在領取樹苗的百姓，孟松麓還是忍不住為劉鈺的改革說了一句好話。
“自古云，朝廷之權，不下于縣。興國公于淮南改革，別的不說，棉種改良、推廣楝樹除蟲，推行下來，比起過去鄉村，著實便捷百倍不止。若能將墨西哥棉推廣至全國、略遏釘螺蛔蟲之害，僅此一事，興國公可謂賢矣。”
程廷祚也是贊許了嗯了一聲，也只是嗯了一聲，隨后從袖中掏出了一封書信，遞給了孟松麓道“這是興國公這次派人來發樹苗時，傳給我的一封信。你且看看吧。”
說罷，趁著孟松麓看信的光景，和權哲身聊了幾句。
他年紀既大，名聲這幾年也高，自是站在一個和李瀷平輩的角度，對李瀷學問中的基督教思想提出了一些批評，又很專業地從儒生的角度指出李瀷的本性之說，有告子之論，恐非正途。