八座佛塔此時此刻也顯得格外圣潔，高塔握云，俯視三千世界。
一點靈光，隔著時空，度化成鏡中的影像。
顧奈兒沿著佛塔拾階而上，就來到了藏文化體驗中心--巴拉卓瑪拉康，“巴拉”是地名，“卓瑪”譯為“度母”，“拉康”譯為經堂，卓瑪拉康同時也是雪區目前規模最大的度母經堂，它是在原有的度母經堂上重建而成的。
當然度母屬于是藏傳佛教的一個重要的信仰。
度母一共有二十一個，藏語稱“卓瑪聶久”，是度脫和拯救苦難眾生的一族女神。
相傳觀世音曾向阿彌陀佛立誓，向人間普度眾生，于是觀世音來到人間用了一生的精力度化世人。
可是有一天，菩薩用他的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生并未減少，頓生憂悲，流下眼淚，淚珠滴落，化作蓮花，從蓮花中化現出綠度母，并對菩薩說道：“請不要灰心，我將做你利益眾生事業之援友，救度無數有情。”
這時，伴隨著毗盧遮那佛的真言頌詞，身色各異的二十一度母從蓮花中化現，紛紛對觀世音菩薩立誓，表示要協助觀世音菩薩共行救度眾生之偉業。
于是，二十一位度母協助觀世音菩薩，每天救度眾生無數，并立下無量功德，更加聲名顯赫。
在藏傳佛教的信仰體系中，度母擁有著最廣的傳播度，幾乎家家戶戶都會供養度母，每天都會舉行簡單的儀式供奉度母，每日早晚，一家人聚集在一起吟誦《救度佛母二十一禮贊》，而每年的夏季，藏民們便會全家出動，在鮮花盛開的山谷中安營扎寨，舉行大規模的祭拜度母的活動，這時婦女兒童上山采摘野花來點綴圣壇，還有齊聲高歌、歡呼，來感謝度母所施予的恩惠。
顧奈兒深吸一口氣，摸著鍍金的巨大門環，這里真的是感受到了那股濃郁的神圣氣息。
繼續向前走著，顧奈兒看到了卓瑪拉康的大廳內，供奉著彌勒佛和21度母，以及在藏家傳頌的各種經典。
全木質結構，格外的恢弘壯觀。
顧奈兒隨著眾人走上二樓。
二樓為21度母殿，藏語稱“卓瑪聶久”，是解脫和拯救苦難眾生的菩薩，二十一度母掌管著人世間的二十一種業障，卓瑪拉康實質性可以說是觀世音菩薩的道場，藏民始終認為在度母面前虔誠的祈禱，有求必應。
當顧奈兒走進卓瑪拉康的時候，發現里面并沒有喇嘛，只有一個中年天師在旁邊默默念經。
但是每年巴拉人會邀請高僧及修行者來此做法事活動。
而那位天師在做天師之前，是當地赫赫有名的獵人王，他打的獵物能堆滿一個大倉庫，聽導通行的驢友說的時候都很感覺到這位驢友的敬佩之心。
雖然是獵人王，但是他擔心自己打獵太多會影響下輩子，所以他就放棄了獵人生活，在卓瑪拉康里面當一位守護天師，為自己的下一輩子消除業障。
或許這里深藏已久的巴拉村命運就是信仰，也是因為信仰改變了命運。
為了能把與世隔絕的家鄉與世界連通，斯那定珠，這位土生土長的康巴漢子，用他的倔強去追逐故土的神跡，天路盤踞在雪山峽谷的懸崖峭壁間，用時10年，全長35公里，99個發卡彎，108道拐，連通圣境與凡塵，貫通村民的命運。
顧奈兒真的是肅然起敬。
沒有斯那定珠的無私奉獻，就沒有今日的“香格里拉小江南”巴拉格宗。
如今的巴拉村已經全村參與到巴拉格宗的景區建設中來，全民脫貧，共同富裕，成為了這個傳奇故事最完美的結局。
當然，現在的巴拉村也做好了向全世界游客開放的準備，舊房全部改造完畢，酒店、餐廳和民俗博物館也在村子里營業了，沒有承包給外人，全部都是斯那定珠和村民們共同努力的結果，質量和管理好得讓人驚訝。
“奈兒，我和你說啊，如果想了解巴拉村過去的生活環境，也可以來到民俗博物館看一看，喝一口熱乎乎的酥油茶嘗一塊香甜青稞粑。”通行的驢友說著。