楚南公坐在桌前，飲了一口清茶，朝著葉千秋說道。
葉千秋笑了笑，道：“先生能到太乙山來，我高興還來不及，怎會見怪。”
一旁的公孫玲瓏拿著手里的面具扇子掩著半扇臉龐，嬌笑道：“奴家早就聽祖父說過，道家掌門人太玄子乃是當世大賢，今日一見，先生果然是氣度不凡。”
“看先生這等風度，奴家便知，先生是這世上少有的智者呢。”
葉千秋淡淡一笑，道：“不知姑娘的祖父是？”
公孫玲瓏掩嘴笑道：“奴家的祖父，復姓公孫，單名一個龍字。”
“原來是公孫龍，當年我游歷桑海城之時，曾在小圣賢莊荀子近前，聽聞過公孫龍子的大名。”
“當時，若非我有急事，要先離開桑海，不然定然能與公孫龍子相見。”
葉千秋在一旁睜著眼說著客套話。
他素來對名家詭辯之術沒什么太多的好感，當年在桑海城，荀子曾經留他，讓他留下觀看荀子和公孫龍的論戰。
但被他拒絕了。
公孫龍作為名家的代表人物，號稱名家第一辯士，其詭辯之法，在天下間都是有名的。
什么白馬非馬之類的詭辯論題，皆是出自此人之手。
曾經和孔子后人孔穿詭辯，將孔穿給辯的啞口無言，差點沒氣死。
不過，他這一生，唯獨是輸在了荀子的手上。
和荀子論戰幾場，皆以失敗而告終。
荀子還專門整理了一篇《正名》篇，詳細記載了荀子對名家的全面批駁。
讓公孫龍不得不對荀子嘆服。
當然，葉千秋并不是對名家之人有偏見，只是對名家的詭辯之術，單純的不喜歡而已。
他的道是堂皇大道，與這種詭辯之道，格格不入。
當然，在道家的先賢之中，也有對名家有頗有研究之人，此人便是莊子。
在名家的經典命題之中，一共有二十一個，又被稱為“二十一事”。
這“二十一事”是由名家四位大師惠施、宋銒、尹文、公孫龍先后提出的二十一個論戰命題，件件與常識背道而馳。
什么白狗可以是黑狗，什么一匹黃馬與一頭黑牛是三件事物，什么狗不是犬，什么鳥在天上飛，鳥的影子是不動的諸如此類的詭辯命題。
總之就是和常識格格不入，你說東，他非要說西。
自從這“二十一事”出世，便遭到了法儒墨道四大顯學的輕蔑嘲諷，任名家如何尋釁，四家大師卻幾乎是無一例外地不屑與之論戰。
然而，無論顯學大家們如何蔑視名家，名家“二十一事”卻以新穎奇特乃至為常人喜聞樂道的方式，在天下士林與庶民國人中蓬蓬勃勃地成了勢頭。
但凡坊間酒肆聚會，游學士子們便會不期然選擇一個命題，相互駁論以為樂事。
市井間的人，也會在親朋相聚之時津津樂道的辯駁卵究竟有沒有毛，雞究竟是兩腳還是三腳。
不管結論如何，人們都會快樂的捧腹大笑。
莊子對名家的研究最為深入，他在《天下篇》中破例記載了名家的“二十一事”并做了評判。
天下間有人覺得莊子與名家大師惠施是論學之友，很熟悉惠施，也很贊賞惠施的學問，故而關注名家。
也有人說，莊子淡泊寬容，對天下學問皆無敵意，是故與名家能和而不同。
其實，莊子并不贊同惠施的學說。
用莊子的話說便是，惠施學問廣博，其書五車，其道舛駁，其言也不中！
在記錄了名家“二十一事”之后，莊子又批駁了追隨名家的辯者。
稱名家的追隨者為“辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也！”
但莊子也實事求是的承認，名家的二十一事是天下辯者的一大樂事。
如今在這天下即將一統之時，名家的沒落已經顯而易見。
公孫龍好像已經過世有幾年了。
卻是不知道公孫龍的孫女公孫玲瓏怎么就和楚南公混跡在了一起，還來到了太乙山。
葉千秋和楚南公、公孫玲瓏又客套了一番。
楚南公終于道明了來意。
只聽得他朝著葉千秋悄然說道：“太玄先生身為大秦國師，與大秦國運息息相關。”
“今日，老夫前來太乙山，其實是為了加入道家。”
楚南公這話一出，頓時讓一旁的北冥子都有些發愣。
楚南公可不是什么無名之輩，作為楚國的第一賢者，他的身份和地位在天下間可都是一等一的。