絲瓜的需求量不高，只種了兩塊地，余下的地里照舊種上栗子、榛子，這兩種都屬于干果類的，而且在古代也很常見，即使她用鍋炒了，長期當零食吃，也不會有人質疑什么。
不過這兩種樹她迄今為止還沒在山里見過，回頭問問天天跑山林子的衛家父子。
買回來的布料她已經洗干凈，也曬干了，急需一床棉被的她，將之前攢的棉花拿出來，去掉里面的棉花籽，然后一層一層的鋪在剪好尺寸的被面上，這個工作不好做，不僅要保證厚薄，還要讓它們中間不存在空隙，折騰兩個多時辰，脖子都酸了，總算勉強將一床被子做好了，末了還得用針線縫制固定好棉花的位置，不讓它跑毛。
因為這層被面外面還要套一層被罩，所以用的布料很一般，可以說是最次的棉質布。
她做的是150×200的，一個人蓋的話，足夠寬也足夠長，強迫癥讓她用了三個多時辰，將棉花變成了棉花被，還套上了暈染不均的繡花被罩，被罩是現代人的使用方法，古代人都是用緞子面，不過她沒錢，也覺得直接將棉布蓋在身上容易臟不說，拆洗什么的也不方便，還是被罩拆洗方便一些，所以她寧愿麻煩一點兒，也不想用古代的方法做被褥。
至于這褥子嘛，她打算回頭用稻草和麥秸稈編制個床墊子，山里面的麻挺多的，割回來泡在河里，拿回家敲打便蓬松，拿著竹針進行穿刺縫制到稻草和麥秸稈做的，捆扎結實的床墊子上，然后再在上面鋪上一層用棉花做的薄褥子就行了，這樣做出來的被褥，透氣性極好，就是拖出去晾曬的時候，會比較沉。
夏商時期，古人多用皮毛拼制在一起取暖，先秦的時候出現了衾和裯，織布是葛、麻等植物纖維粗紡而成，后來才慢慢開始在內里填充蘆花、柳絮、茅草、木棉等材料，粗糙的布衾蓋在身上沒有真絲的絲衾舒服，所以唐朝詩人杜甫就寫下了：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”的詩句。
其實棉花早在南北朝時期，就已經在我國引進種植了，卻一直和其他觀賞花一樣，是用來觀看的。
直到明太祖朱元璋強制推廣棉花的種植，一改絲綢、麻布為主的紡織行業，只是能用得起棉花被的依舊是達官貴人，普通老百姓還要‘深秋采蘆花，裝入布被中’，到清朝的時候，棉花被才在民間流行，成為市井家庭的重要財產之一，而棉花被成為嫁妝的風俗也一直延續至今。
而富貴人家則開始蓋貂裘或者將絲綢布中填充了鴨絨、羊絨、這也是早期的鴨絨被和羊絨被。
如今白荷將這輩子包裹的這么嚴實，想來是不會有人看出來里面填充了什么的，因為棉花被在這個年代很珍貴，所以她這隨隨便便就做出來的被子，也是不敢隨意拿出來蓋的，她做的這一個有六七斤的棉花量，適合春秋時節蓋，冬天如果特別冷的話，她就把炕生著，要不然還得多做一床被子，太麻煩。
至于夏被，她也沒打算用蘆花，因為空間可以種植棉花，為什么要去用蘆花呢，那蓋著多不舒服啊，所以她打算用三四斤的量做一個薄款棉被就行了，這個等明天再做，今天累毀了，只想快點睡覺。
然而，還不等她去洗漱睡覺，就聽到雞窩外面傳來了動靜，白荷下意識的坐直身子，用耳朵去聽。
確定不是人后，她偷偷的從空間里出來，結果發現一頭一頭野豬正在撞她晚上剛做的柵欄。
野豬？
一頭又黑又壯又難看的豬居然盯上了她家的雞？
這雞是有多大的魅力啊，連養在家里的它都不放過？
但她也知道，它是雜食性的動物，平日里主要的食物是草，植物的根莖葉以及果實。
也會取食青草，土壤中的蠕蟲，還會偷食鳥卵，尤其是松雞，雉雞的卵和雛鳥。
它是一種夜行性的動物，通常在清晨和傍晚的時候最為活躍，會出來覓食，活動。
白天大部分的時間都在密集的樹叢中睡覺。
現在它已經沖破了柵欄跳進了里面，撞擊雞窩，雞窩上的鈴鐺瘋狂的搖晃著，里面的兩只雞也被嚇得吱吱亂叫，野豬顯然是公的，很有勁兒不說，發出的聲音也是刺耳的很，這么壯實的豬，肉皮子很厚實的，而且肉也不好吃，但再不好吃那也是肉啊，這頭豬看起來有一百來公斤重，體型這么大，難怪撞了兩下她的柵欄就沒用了。
白荷大著膽子在地上一滾，在野豬發現她之前，她閃進了空間，因為就在雞窩旁邊，所以她這一滾，直接就滾到了野豬旁邊，緊緊挨著不說，只要她一出去，很有可能被豬踩踏，所以她拿著匕首做好姿勢，在出空間的那一霎那，由下往上捅向了它的肚子，因為肚子上的肉皮相對嫩一點，而且她這個角度，也只能由下往上去插，果不其然，隨著它的一聲尖銳嘶吼，四個蹄子同時用力，隨時都要掙脫開，這一刻的白荷化身了地獄修羅，用盡全身力氣在野豬的脖頸處扎下去，它越掙扎她越是扎的深，沒有三分鐘，它就不動彈了。