正所謂入鄉隨俗，這種方法甚至延續到了后世五六十年代，有些偏遠地區的農村婦人依然在使用。
大概是到了八.九十年代，衛生巾才逐漸被廣大婦女同志所接受，在此之前，草木灰起到了更大更廣泛的作用。
當然，她所說的都是普通人家的使用方法，在古代，大戶人家的姑娘人都嬌貴，人家用月事帶，外面雖然也是布條，但里面包的卻是昂貴的棉花。
而她當初穿越的獸世，在沒有布之前，那可使用的都是樹葉。
有了布之后，才使用布內包裹木炭灰的方法，因為布是可以反復洗滌的，草木灰也很容易就能得到，所以成了更多婦人普遍對付經期的辦法。
當然，在紙張發明之后，有錢人家也有使用類似于宣紙一樣的紙張增加吸水性能的，而且使用后可以隨時丟棄。但外層依然選用布匹包裹。
湯圓之前了解過這方面的知識，公元前1550年，在埃及就已經有把軟布放進女性Y道來防止懷孕的記載。
專家推斷這些軟布也用來應付月經，那大概就是我們所能知道的第一代“衛生巾”了。
這一世，她沒有父母，也不知道具體生辰是哪一日，按理說少女有個及笄禮，但別說她不在乎這些，就是深山老林里的這些姑娘們，也沒有所謂的裹足纏小腳，她也慶幸自己沒有被毒害，要不然山路走得成走不成，都是個問題。
不過這個時代還是以裹小腳為榮，三寸金蓮被吹捧的多么多么好也是事實，想要將來閨女嫁得好，就得狠得下那個心，至于她一個宮女為什么沒有裹足，主要還是因為不便于行走，走的走不好，怎么當宮女？所以明清時候的宮女，是不裹腳的。
柳兒也沒有裹腳，但是她的娘裹了腳。
“我娘說，她裹了腳也沒見得嫁的有多好，從小還要受這等罪，所以她不舍得我受苦，就沒讓我裹腳。”
白荷慶幸的摸了摸她的頭：“你娘說的對，裹不裹腳可不是日后幸福的指征，人如果優秀了，有的是人上門求親，這跟大腳小腳沒有關系。”
她就不裹腳，也沒見衛贏有多嫌棄啊！所以說，人本來什么樣，就是什么樣兒，何必多此一舉，幸好她是宮女出身，要不然，指不定受多大罪呢！
至于她原來的家，她是沒打算再去找了，找她干啥，又不認識，也沒有什么感情，她當初還是被賣到宮里的，賣入宮里面之前，又倒騰了幾手，誰知道呢？
不過是可憐人罷了！
有魚有肉的春節過的就是油水足，不僅大人，就連幾個月的奶娃娃，在看到他們吃飯，都忍不住口水直流了。
怎么說這安家也是她的干親，所以家里的魚，她送了兩條給他們作為年禮，雖然只有兩條魚，但是卻有七八斤重，也算是重禮了，再加上翔子做的糕點，一共整合了四樣禮，在臘月二十三小年的時候送了過去。
衛家沒有親戚，崔家更不需要去看親戚，不過對于曾經幫助他們安葬父母的鄰居，白荷還是提醒崔翔年前送去了點心作為節禮，不管當初人家出了多少力，捐了多少錢，這份恩情始終得記在心上，逢年過節去看一下，總是沒毛病的，至于說那個遠親，走不走動，就看崔翔自己看了。
這天白荷閑來無事，帶著娃坐在院子里看柳兒做女紅，瞧見龐家男人從他們家門口過，上了山，不過一刻鐘的時間又下來，晌午吃飯的時候，衛贏才說。
“找我借錢來的，他媳婦不是上個月生了個閨女？可能有些入不敷出了，想找我借點錢。”
白荷挑眉：“借了？”