“趕緊過去，愣神呢？”李易對大弟子說，沒看你師娘出去了嘛。
“師父我想吃糯米糖。”小丫頭眨著大眼睛，提要求。
“我看你是想吃砒霜！”李易瞪眼，慣的。
“師父我不和你好啦，我去找我師娘。”小丫頭跑了，過去當翻譯。
喧囂結束，生活還要繼續。
大家不可以始終想著夜未央，沒有生活負擔的人，才敢肆意放縱。
像李易抄的歌中的：歌在唱、舞在跳，長夜漫漫不覺曉，將快樂尋找。
李易本身做不到，以前就沒做到過，需要追求更好的物質生活。
到了大唐，他現在可以，卻更不去做。
缺少了精神支柱的人才容易放縱，尤其是帥氣的男人和美貌的女人，他們可以獲得更多異性的投資性資源。
哦，也有同性的。
大唐的同性就很多，實際上也不算是同性，屬于雙性。
不止是中華才有，李易那時西方那邊的一些個藝術家，也有。
同性達到什么程度呢？糞便、梅毒，等等。
說好聽的，叫人類的認知超脫了生命的本源，升華了。
說實在的，就是腦子灌水了，受社會、家庭、交友圈子影響，不能總指責個體。
比如一個八歲的孩子因為老師找家長后被責罵跳樓了。
一個事實出現了，看法就有許多種。
有人發評論，現在的孩子太不行了，一點小事就承受不了，我當初如何如何、怎樣怎樣。
李易看到過這種評論，還找人分析和研究過，一般發這種評論的人，生活質量都不怎么……
沒有大局觀的人，按照比例來說，生活水平都不夠高。
總盯著個體看，而不是看大環境，眼界就那一點點。
要是有個機會，突然叫這樣的人當鎮長。
對，鎮長，縣長都不行，他不懂，他會以為他當****都能當，可簡單了。
叫他當一下鎮長，看，有村子里的人受窮，怎么辦？
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他一看，立即嗤笑：‘太傻了，告訴你養羊，你還不養，你就算自己錢不夠，你借呀。
啥？你連借都借不到？哎呀臥槽，你太廢物了，我要是借錢，至少有幾個哥們兒……
這樣的不值得同情，說明他為人差，我……’
這就是格局小的人，本身他永遠當不上鎮長，村長都不行，他考慮的是他顯擺，哪怕要飯都要跟其他的要飯人顯擺一下優越感。
所以別人孩子出事兒了，他去攻擊別人的孩子，顯示自己的優越感，哪怕他已經不是孩子了。
社會永遠不缺少這種人，社會的進步卻永遠不是因為這種人。
“當一個官員無法去教導民眾，當一個師者無法去教育學生，不要把錯誤歸在百姓和學生身上。”
李易對旁邊的桃紅等人說，他們一邊吃一邊記憶。
“回頭我整理一下，別那么痛苦，你們提個關鍵詞就可以。
當一個體制中的個體去抨擊受害的個體的時候，這個個體本身上升不到改變體制的層次。
面對強者，弱者在跪下的一刻，更愿意去欺負同樣的弱者，而非反抗強者，這叫普遍人性。
每一個政權都利用這種普遍人性，當政者只考慮自我的權利，權利，利潤的利，而不是力量的力。
在自己地位和權利不夠穩固的時候，他們可惜犧牲其他同類的利益，包括聲明。
比如說紅衛……啊不，不說這個，會被封。
換一個，說挑起白皮膚族群的變態種族主義。