李隆基真去問，他十分想弄清楚，宰相們究竟能干啥？
現在說百姓遇到大雨，不懂田間的肥怎么處理，宰輔們說找下面的人。
那某一天別人兵臨成下，非常緊急，宰輔們還能說找下面的人？
李隆基走了，找宰輔們。
李易想一想，還是去橋頭，在橋這邊，招呼對方過來。
對方被搜身，到十步遠的地方站好，不得向前。
“李東主，我家下了很多肥，是漚著，還是開口子？”
種田的人焦慮，以前沒使過這么大力氣積肥。
“種什么？”李易先要問明白，你種水稻，泡著唄，還省了開渠引水的步驟。
“種菜，苗都出來了。”來人苦著臉。
“你家在哪？趕緊的，派人去把水放了，用肥的目的是保苗，苗淹死，還需要肥？”
李易愁哇！種地的人有時候就想不開，他還不能訓斥和指責對方，人家把希望寄托給你了。
跟患者一樣，患者以生命相托，身為醫者卻耍手段，尤其是等人家躺到手術臺上，開始各種脅迫與哄騙。
矛盾就出現了，而只有很小概率的患者會選擇殺醫，大概率的默默忍受。
一個患者在什么情況下能夠做出以命換命的行為？社會人士評價的對錯已經不重要。
就如一個奴隸本身在認為自己是奴隸的情況下還能弒主一樣，總有原因。
李易覺得自己那時的醫療方面，患者就是奴隸，甚至是非醫療行業的人，都是奴隸。
當一個奴隸反抗弒主的時候，作為醫療者的‘主人’，必須要壓制。
而其他‘奴隸’們會說‘不管什么原因，殺人就是不對’。
沒毛病，因為奴隸制度下的奴隸就認為自己是奴隸，該被欺負，甚至認為其他奴隸不應該反抗，反抗就是不對。
于是才有了‘不管患者什么原因，殺醫就是不對’的說法，這些人就是奴隸嘛，跟‘不管什么原因，奴隸殺主人就是不對’的奴隸沒啥區別。
李易懂，故此以前他從不會去激怒患者，生命是自己的，自己不是奴隸主。
指望法律去壓制一個情緒不穩定的患者，然后還高高在上地挑釁，這個行為不是傻逼嗎？身為醫者，激化矛盾的目的是啥？
現在人家種地的人，信任。
李易得采取措施，派人去疏通，同時耐心地與種蔬菜的人說情況。
不是李家莊子的東主高高在上，委身跟底層百姓接觸、施恩。
是人與人的交流，自己這個人懂得多一些，對面這個人懂得少一些，說說話，讓對方也懂。
“貴姓？放心吧，派人去幫你了。這個時候種蔬菜有點早，提前育的苗是吧？你家有大棚？”
李易拉對方坐在，在橋這邊他呆的棚子中。
這個人點點頭：“是啊，還是李東主你知道，半夜的時候我就知道要出事兒。我叫王大木。”
自稱王大木的說話時左手放在左腿的膝蓋位置，用掌心蓋住膝蓋。
“去拿十貼祛寒的狗皮膏藥，挪個炭爐過來。”李易點點頭，吩咐。
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青松和紫玉跑了，各奔一方。