說白了很簡單，你能把握輿論的方向，百姓還認可你，你就讓他知道。
你能力太差，怕百姓造反，就別讓他們知道。
換成李易的時候，就是讓你知道，你知道了也就知道了，你還能干啥？信不信我有一百種方法刑拘你兒子？
當然，這個可以解釋成地方的問題，然后就不了了之。
國家層面的還是要讓你知道的，你知道了，你再多說一句試試？
“如此啊？今日飲酒有閑暇乎？”吳翼想要學，這個太厲害了。
“我們做了吃食，還望吳明府屈尊。”白埠懂得人情世故。
于是所有人都高興了，包括坐在一起說理想、談……未來的男女。
……
“時務策果然是最難答的，不管你之前準備了多少，一旦上考場，你就茫然。”
李易中午的時候推著飯菜來找徒弟，對跟在旁邊永穆公主和小蘭說。
他以前的經歷在那里擺著，到大唐后又使勁學習。
別人不行啊，都是從小就按照差不多的模式來學。
科舉不是高考，高考比起科舉簡單太多了。
高中生參加完高考，即便拿到了狀元的身份。
突然問你：自己國家和國際關系、金融綜合考量、地緣政治分析、倭國貨幣寬松政策失敗背后的原因、面對國際貨幣發行國家的國債和在岸貨幣與離岸貨幣的關系。
高考文理科的狀元，有幾個能答出來的？
當狀元之后了，想進體制內，有好幾種方式，一個是你的身份，另一個是考。
前者容易被舉報出問題，后者就把你的其他方面給拉低。
高考狀元牛逼，問你怎么解決你所在地的勞力人口外流，你能答不？結合實際的，別做夢一樣的那種回答。
而這就是大唐科舉的內容，不是高考那么簡單。
考上本科的學員有多少？考上科舉的有多少？
大唐科舉如果放在李易的時候，估計百分之九十九的人得跪，看不懂題，其實大家年歲差不多。
另外百分之零點幾的考生，那就是考重點大學還得挑剔一下的存在。
“師父我不怕，我就算找不到路，我也可以回到你身邊。”
李歸藏先說話了，他其實對李易的依戀最重。
他沒有家人，青黛是醫學世家，灼灼還有自己的養父母對自己好，現在母親也懷上孩子了。
李歸藏只有自己，他如果沒有被報紙的教育引導，并且進到了悲田坊，以后說不定就是地方的黑色會，也可能哪一天被人干掉。
他對李易的依戀不比被救了命的青黛和灼灼少，李易教他什么東西，他不是太過在乎，他只知道，自己從此有了家。
這就區別于李易時候的大部分老師，之所以說大部分，是因為還有小部分鄉村教師會把孩子帶回自己家照看，然而自己并沒有編制。
之后地方教育部門一頓冠冕堂皇的解釋，把自己的責任推出去。
他們不知道，大家看到這個情況的感受，那不是一教育者之痛，而是國之殤。
好在大唐沒有，所有的地方夫子、教喻、山長，不敢做，亦不能做，因為他們受儒家思想影響，怕千夫所指。
“儒家在這個方面其實還有作用的，我得轉換成大唐思想。吃飯吧！”
李易拿出來午飯，紅燒肉燉豆腐和大棚蕓豆，番茄雞蛋湯。