兩人在襄陽城逛了一上午，莊薇薇大包小包的買了許多東西，兩個人四雙手加在一起也拿不完，楊錚后來干脆幫她雇了個牛車，又陪著逛了一陣，這才讓莊薇薇滿意的離開。
辭別莊薇薇后，楊錚沒再繼續逛城，而是略帶失望之色的回去了。
這大半日的功夫，他雖未把襄陽城徹底逛遍，但也逛了大半，除了一些有內功的江湖人物之外，一個修仙者都沒見到。
不僅如此，經過不斷的觀察之后，楊錚郁悶的發現，這里的天地靈氣似乎真的很稀薄。
盡管總體要比地球好一些，但也好不了太多。
回到住處，楊錚索性不再去想這些事情，很快排除掉雜念，在靜室內盤膝修煉起了“巫靈訣”。
他才剛凝聚出巫靈不久，還需要再接再厲，盡快把巫靈的等階提升上來，讓自己先擁有一些自保之力再說。
而且巫靈是巫道法術施展修煉的根本，巫靈的等階越高，靈性越強，對修煉“巫道六術”的幫助就越大。
“巫道六術”除了“巫靈術”外，另外還有“煉氣術”、“煉體術”、“巫藥術”、“巫符術”和“夢巫術”。
其余的這五術，都需要依仗“巫靈術”所修煉出的巫靈才能施展。
比如那“煉氣術”，此術雖是煉化天地靈氣為法力，但若只有煉氣術法訣而無巫靈的話，此術也是無法修煉的。
這與其他修仙者的修道法訣有著很大的區別。
“煉氣術”修煉的前提，就是需要由巫靈來溝通天地，把天地之中游離的靈氣導引入身體經脈之中，經過靈根的煉化，才能變成法力，匯聚入氣海丹田之內。
毫不夸張的說，巫靈是一切巫術的根基。
接下來的一段時間，楊錚每日早晚在家修煉“巫靈術”，其余時間，或在城內城外繼續尋找修仙者的蹤跡，或去襄陽周邊的一些山間觀察靈氣變化，一連兩個多月皆是如此。
可惜，從始至終，他都沒能看見一個修仙者，也沒有發現靈氣更好一些的地方。
到是“巫靈術”的修煉，效果十分不錯，短短兩個多月時間，他已然又突破了一個小境界，達到了“巫靈中期”。
巫靈靈性溝通天地的范圍又擴展了十余米，靈識已然可以窺探方圓三十米范圍。
在這段時間中，楊錚也開始著手研究其他四門巫術，但效果卻不是多好。
楊錚原本以為其他的五種巫術也和“巫靈術”一樣，很好理解和修煉，然而事實上根本不是那么回事。
“煉氣術”和“煉體術”這兩門巫術，他研究了兩個多月卻依舊沒什么頭緒。
這兩門巫術法訣中的用語詞匯太過古老晦澀，每個字楊錚都認得，可放在一起是什么意思，他卻無論如何都搞不明白。
這跟當初修煉“巫靈術”完全不同。
看樣子，若是找不到其他的修仙者，借鑒別人的修煉之法，想要自己光憑揣摩來修煉，恐怕無論是煉氣，還是煉體，都別想有什么收獲了。
到是另外的兩門巫術，楊錚摸索到了一點門道。
尤其是那“巫符術”，楊錚發現，自己對這門巫術的理解，似乎又恢復到了修煉“巫靈術”時的狀態。
“巫符術”其實跟道門的那些符術差別并不是太大，也都是畫符用符那一套。
只不過相比于道門的符術，巫門的“巫符術”甚至更簡便和快捷一些。
傳統的道門符術，無論是修煉的過程，還是畫符的過程都非常的繁瑣，而成功率卻未必有多高，且傳統的道門符術，還需要擁有法力才能畫成功。