房間內，巴依塔什臉紅耳赤，額頭直冒汗。
他仔細思考著陳壽的話，其實心中知道，這大有道理。
在632年，也就是唐太宗貞觀六年，穆罕默德去世，由于他在生前沒有明確指定其繼承人，因而在阿拉伯帝國內部爆發了爭奪哈里發（意為真主使者的繼承者，是帝國的政治宗教領袖）的沖突，此時伊S蘭教的傳播范圍已經包括了大部分阿拉伯半島。
當時有兩大勢力：一方是注重傳統的北方阿拉伯部落長老（漢志一帶）和在阿拉伯半島的波斯商人，另一方是著重穆罕默德本人宗教遺產的南部（也門一帶）信眾。
他們彼此之間，分裂為兩派，互相攻伐，一旦逮住不用派系的，就會用最殘忍的手段來處決他。
對待異端，永遠比對待異教徒要狠。
北部的穆S林及波斯人穆s林指責遜尼派刪除了穆罕默德生前確認阿里為哈里發的一條“圣訓”：他們稱穆罕默德曾在某年12月18日（***歷）于蓋迪胡爾木，當著眾多MS林的面，讓阿里站在他的身邊，并握著他的手高舉說到：“我是所有信士（即***）的毛拉（阿拉伯語，意為主人），阿里也是。”
就是這簡單的一條，讓他們分裂出一個教派來，說到底是權力的爭斗。
巴依塔什現在面臨這樣的選擇，他可以在東方，依靠圣石和陳壽的支持，發展一個新的教派，這些教徒會不遠萬里來投奔自己，朝拜圣石，然后成為自己最忠心的手下。
“我的朋友，我選擇相信你。”
陳壽心里長舒一口氣，他早就料到這個結果，這根本不是一個甘于失敗的人。
一旦他的組織成立，對自己有很多的好處，自己只需要留出場地來，訓練他們，武裝他們，然后就有了一支武裝。
一來可以利用他們在國內爭霸，成功之后，將他們投放到喀喇汗王朝，引起內亂，好給自己可趁之機。
南唐的例子告訴他，只有把鄰居全部搞亂，自己才能獲得最大的好處。
任何一個團結的、強盛的鄰居，都不會是一件好事。
就算巴依塔什失敗了，對自己也沒有什么影響，給他們分裂出一個教派來，引起內斗，總歸是有好處的，若是有機會，再分裂七個八個的，才是最好的結果。
巴依塔什決定之后，仔細一想，又覺得這事千難萬難，雖然想法很簡單，但是要付諸行動，就需要琢磨好每一個細節。
包括怎么從經書中尋找漏洞或者歧義，怎么在11伊1斯1蘭世界宣傳，怎么吸引教徒來東方...
陳壽看出他的擔心，笑道：“我會派人來，與你一道商議此事，敲定細節，早早入手。”
金羽衛士干什么的，大齊陰謀家的窩子，而且漢人的文人，最擅長的就是這個。
反正搞的是他們的經典，而不是論語，不是周易，也不是四書五經。
相信有了陳壽的專業團隊，這件事的進度，會快上好幾個檔次。
巴依塔什起身道：“我的朋友，你盡管在這兒玩，我要去籌劃一下了。”
“去吧。”陳壽揮了揮手，示意他隨意。
巴依塔什重重地看了他一眼，毅然決然地轉身。