葉安從來都不是一個會為自己行為而后悔的人，拒絕便拒絕了，現在忍受不了王淵的態度，將來也不會忍受的下去。
禮賢下士的人從一開始就把自己擺在了高位上，他的禮是垂憐，他的下是恩賜，從來都是這樣不會改變。
就如同葉安看待所有人都是平等的一樣，在王淵眼中所有人都被劃分成了高低貴賤，求學的葉安不認為自己會被王淵放在平等的位置上。
雖然拒絕了王淵，但并沒有得罪他，只是對他高高在上的態度表示不滿，這樣的人有一個好處便是“君子不拘于小節”，若是他把這件事掛記在心，便是氣量狹小，傳出去名聲也就不好了。
文人愛惜自己的名聲就像是愛惜羽毛，反倒是葉安這種拒絕讓人刮目相看，玄誠子便是對自己這個便宜徒弟的舉動表示了極大的贊賞。
相比之前的拜師禮，宣讀圣旨這件事就要簡單的多，香案擺上之后，沒有那么多的禮節，老道，葉安兩人只是對著圣旨躬身行禮便完事了，而行禮之后，王溫便宣布了旨意，內容很簡單，要老道速速前往京師，皇帝召見。
想要遠行就需要牛車代步，而牛車這東西可不是隨便就能購買的，要么你家資頗豐，自己出錢購牛買車，要么只能靠雙腿前進。
而最讓葉安佩服的是這個時代的遞驛制度，完全分開的郵驛和倌驛，一個為往來文書，詔令服務，一個為往來人員服務。
不光是系統的分離，連驛站都是分開的，這樣做最大的好處便是保證郵路通暢不會斷絕，即便是郵驛中斷，也可調用館驛為機要服務，最大程度上的保障了消息的通暢性。
對于東去京師這種事情老道并不上心，因為距離不算特別遠，所以趕路之事并不著急，他聲稱要把王大官人家的事情了解再上路，人無信不立。
葉安頗為鄙夷的望著大言不慚的老道，什么人無信不立，不過是他為了拖延時間而故意為之。
得道高人的架子重要大一些，皇帝這邊召見，你便急急忙忙的趕去，哪還有得道高人的樣子？
葉安覺得老道已經把心理學玩的相當出色，尤其是銷售心理學…………
官道一般的百姓出行也可使用，不光官道，便是驛道也可以。
在這個時代官道，驛道四通八達，縱橫于郊野都鄙之間，二十里有歇馬亭，六十里有館，松陽驛便是倌驛也是郵驛，尋常人不得進入倌驛歇息只有持驛券才能使用。
顯然這些倌驛相當于后世政府機關的招待所，只不過這些招待所不對外開放，唯一憑證便是需要持有驛券。
老道自然是有驛券的，并且還有很多，都是從陽城縣縣衙拿來的，本就是入京面圣，又有王溫備注自然沒有問題。
松陽驛的鋪兵已經給老道和葉安準備了飯食，倌驛其實就是一座城外的一處小莊子，莊子里面有個大牲口棚，五頭牛，四頭驢，兩匹馬就拴在牲口棚中。
葉安在邊上看著倌驛中的勞役給牲口棚子中的食槽，水槽中加上草料和清水，這些牲口已經被人類馴化的無比溫順，也知道只要自己為人類服務就會得到伺候。
別看這些牛馬好似失去自由，可事實上他們比很多人都要獲得舒坦，在陽城縣中葉安便瞧見許多乞丐，這些乞丐的生活完全是靠城中百姓的善良去及維持。
相比后世要錢的那種乞討者，這些人才是真正的乞丐，有口殘羹剩飯吃便是他們最大的幸福。
牛馬被伺候的很好，這是倌驛的職責和使命，每年陽城縣的縣衙都會來檢查這些牲口的狀況，而這也是倌驛的主要考核標準。
只不過葉安看著眼前的大牯牛有些傷神，牛性情溫順力大耐久，但速度慢啊！
倌驛和郵驛不同，倌驛可以招待官員，而郵驛只負責傳送文書，兩者之間有本質的區別。
老驛丞不是第一次見到玄誠子，笑瞇瞇的叉手唱諾道：“老神仙來了？這是去哪？我老崔伺候的牲口您放心，自是沒話說的！”