水榭中的“論道”草草結束，孫奭懷著喜憂參半的心情迫不及待的離開了。
在離開之前小聲的對王淵囑咐了幾句，同時用頗有深意的眼神看了一眼葉安，微微長嘆便走。
雖然他從始至終并沒有多說一句話，但王淵卻驚詫的盯著葉安，待孫奭走遠才道：“你這小子……九經先生居然對你…………”
稍稍一頓王淵便不再說下去，而是話鋒一轉道：“你以格物之道上諫官家乃大才！只是心中曲折太多，不該這般的謹慎，少年人當銳意進取才是！”
葉安笑了笑，叉手行禮道：“先生教訓的是！”
茶水已經喝的沒有滋味，但口干舌燥的葉安依舊大口暢飲，今天真是太爽了！
自己做了一件前無古人的事，在某種程度上來說算是給漢家王朝開創了一個全新的認知體系，當然這只是在帝王的身上有所教化而已，也只能告訴帝王真相。
孫奭看的非常通透，而王淵…………與這位“老怪物”比起來還是有些差距的。
格物的好處非常明顯，自己不過是展示了其中的冰山一角而已，孫奭就能從中抓住重點，且還能舉一反三，葉安只能在心中評價他“非人類”。
他的匆匆離開，用腳后跟想便知他去作甚了。
顛覆一個國家所有人的認知，這不是普及科學，而是“作大死”！葉安不會讓自己變成異端邪說，被綁在柴堆上“烤全羊”。
但讓國家的高層明白事實的真相，并且用實際證據或是實驗來揭開“天地之威”的神秘面紗，這卻是在做“有意義的事”。
真相掌握在少數人手中，和真相掌握在所有人的手中效果完全不同。
尤其是在封建時代里，人們更多的是關注如何去生活，如何向上走，這時最需要的便是穩定思想。
孫奭明白這一點，于是通過王淵告訴自己，這么做沒錯，上諫給官家，圣人更是沒有錯，但應該自己去！！
不過他甘愿為做伐，其目的就是為了讓葉安把更多真相告訴皇帝，順便也告訴輔佐皇帝的太后劉娥。
通過他作引，接下來葉安再向官家以及圣人講述格物之道，帝王之道，那便更為簡單了，也更能讓圣人和官家信服。
只不過孫奭不知道的是，其實一切都是機緣巧合，葉安也沒想到會在瓊林苑遇到他，只是在話題繼續的時候，突然發現，該好好的利用孫奭的特殊身份。
無論葉安還是秦慕慕，他們倆都是實用主義者…………
格物在這個時代本質上還是與奇技淫巧脫不開關系的，要讓它從微末之學變成顯學，變成大道，需要一個極為漫長的過程，當然也需要統治階級的支持，以及主流文化的接納。
葉安相信孫奭的“幫忙”上諫，很快就能得到劉娥的回應，尤其是身邊不斷來回的侍者，這些人從一開始就在水榭中伺候。
每當一個侍者離開，總會有一個侍者接替，或是給小爐中添柴，或是給眾人上茶點，甚至是上前斟茶…………
如此私密的場合里，侍者難道不該站的遠遠的？這般的殷勤便有些說不過去了！
但無論是王淵還是孫奭，都沒有一絲反感，相反還頗為隨意，葉安即便是再傻，再是官場小白，也該知道這些人是干什么的了。
既然劉娥想要知道，那就讓她知道唄！
本來這就是打算講給趙禎聽的，雖然在葉安的課程計劃上還沒到，但并不影響講給劉娥聽。