大抵是瞧見葉安腳上的官靴，老門房對葉安稍顯客氣了些，至少能叉手行禮稍顯客氣的問話。
葉安搖了搖頭，順便把懷中的手暖拿了出來從搓著手道：“沒拜帖，只是一人前來，你便說學生葉安前來拜訪淵汆先生。”
“葉安？”老門房稍稍一愣隨即驚愕道：“你是云中郡侯？！”
葉安笑道：“正是小子……有勞老丈了！”
老門房連滾帶爬的沖了回去，拉開大門諂笑道：“未曾想是開國侯來了，先生早有交代若是您來了可直接去往書房嘞！”
門檻被抽走，一塊厚木板被放在了臺階之上，牛車順利進入，葉安被一路帶到書房，這次是見自己的老師，身上的衣服也就不用換了。
書房乃是隱秘之地，里面大多存放貴重的書籍以及屬于個人的**，能直接前往書房可不是一般人，最少是自己極為信任的人。
葉安看著滿墻，滿柜子的書籍，看著一卷卷插在花缸中的字畫，感受到了這個時代文人對知識的追求和磨煉。
桌案上十分干凈，干凈的有些不像話，沒有筆洗，沒有硯臺，甚至沒有筆架，只有一本書，一支極細的毛筆。
毛筆上的墨汁剛剛好，邊上的小幾上放著硯臺，用的時候只需沾一下墨便可。
一句話道家典籍中的話被寫在一頁宣紙之上“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”
這是《道德經》中描述“有”和“無”關系的句子，雖然簡單，但實則充滿奧妙，有不一定有用，無不一定無用，這是漢家古典哲學思想的表現。
給人以無限的遐想和感悟，葉安看著這句話便知道王淵在哲學思想上已經一腳踏入至臻之境。
“你可知道這句話的意思？”王淵的聲音響起，葉安趕緊行禮。
“揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。”
王淵笑了笑：“僅此而已？”
葉安稍稍一愣，隨即躬身施禮道：“學生請先生解惑！”
王淵也不客氣，坦然的坐在圈椅上拍了拍護手笑道：“你這椅子做的精巧，抽空做一個送給九經先生去，老先生腰不好，有了這圈椅還能靠一靠。”
瞧見葉安點頭，他這才開口道：““有”“無”便是“虛”“實”而這兩者結合起來才能發揮他最大的作用，有“虛”無“實”豈不是嚇唬人的東西？有“實”無“虛”也不能事半功倍啊！就如同你昨日在信陵坊放出的豪言壯語一般，看似是給人以安定，為的是嚇住大相國寺，但即便是你把從那些人身上賺例錢的法子說出來，也嚇不到人家的。”
葉安皺眉道：“為何？”
“因為那些都是虛的，你可知曉大相國寺總共放出了多少錢財？據說有十萬貫之多！每年月單單是例錢便有萬貫的進賬！便是人家毀約在先，你也要一次拿出十萬貫來，否則這事不可善了！”
王淵越說越急，越說越氣，口水差點飛到了葉安的臉上，他是真的為葉安這個學生擔心，十萬貫在東京城可不是一筆小數目，一貫便是一千錢，十萬貫即便是連省陌也算上最少也要數千萬錢啊！
葉安笑了笑：“學生只是答應償還有借條，保人齊全的那些。”
“為師替你算過，那也要十萬貫！”
老先生是真的動怒了，橫眉冷對的模樣挺嚇人的，但不知為何葉安卻覺得心中暖暖的。
老先生微微一嘆，最終從懷中掏出了一個錦匣，里面不是金銀財寶，卻是幾張紙。
“這是老夫在東京城中的幾處宅院，早些年東京城宅院的價格還未有今日的離譜，老夫在魏國公身邊多有賞賜，這便攢下了錢買了三處宅院，本打算給自家人用，誰知家中沒有一個爭氣的，便也沒招來東京，這便給你暫渡難關之用。”