葉安朗聲道：“圣人所見與葉安所見不同，圣人為了朝廷，為了國帑花在有用的地方，自然心中謹慎，但葉安卻覺得，與其混亂沒有規矩的私下借貸，不如以國朝法度進行規范！
此次大相國寺的所作所為便是沒有規矩約束所造成的惡果！若是朝廷早早定下規矩，大相國寺敢提前催收借貸之錢？若朝廷有規矩，大相國寺敢以如此高的利錢乘人之危又煎迫百姓？
據臣所知，這利錢之高以聳人聽聞，借貸不到三貫錢，一月之后居然要還五貫甚至六貫錢，幾乎翻了一番，這樣的高利貸把咱們大宋的“仁義”二字撕扯成破爛一般，更別說佛門所謂的“慈悲為懷”，根本就是假仁假義！”
事實永遠是最駭人聽聞的，也是最有利的證據，你可以用語言美化它，也可以用暴力去改變它，但你卻永遠無法遮蔽它的真實面目。
葉安的話讓劉娥驚訝，也讓小皇帝吃驚，藍繼宗和陳琳早就知道真相反倒是不以為意，都是借錢的時候商量好的，有本事你便不借啊！
果然，劉娥也是這么想的：“借錢之前大相國寺可有欺瞞？”
“不曾！”
“那借錢之后大相國寺可有刻意拖延？”
“不曾！”
“如此說來便是一個愿打一個愿挨的事，朝廷如何去懲治之？！”
劉娥站在了自由經濟的這邊，當然也主要是因為大宋之前沒有遇到過這個問題，便是歷朝歷代都沒有遇到過如此蓬勃的經濟發展，更別提這種經濟學上的難題了。
“啟稟圣人，若是有選擇，東京城的百姓還會這樣借貸嗎？朝廷不作為，天家不重視，任其發展下去會如何？現在已經出現逼死人的情況，為何圣人依舊視而不見？！”
“放肆！葉安你可知道你在說什么？天家何時不重視？本宮何時視而不見？逼死人的事難道不是你葉安與大相國寺撕破臉之后才出現的嗎？！”
“圣人明鑒！臣查閱開封府舊案，自天禧三年至今，因長生錢，福壽錢之糾紛而鬧出人命的案子不下數百起，其中一尸兩命的婦人便有十七人之多！
三口之家，五口之戶盡數逼死者不下幾十余戶！其余舊案也都是兩條性命以上，少有一人死而債全消！
這是為何？這就是**裸的逼殺！直至一家一族人死凈，才肯罷手的禽獸所為！相比之下，怕是禽獸都作不出此等惡事來！
這些還僅僅是逼死的人家，那些妻離子散的，那些逃走的，那些為奴為婢的，那些被用孩童抵債的又是多少？！臣問了開封府的書吏，圣人知曉他是怎么回答臣的嗎？”
“不可勝記！”
擲地有聲的話讓崇政殿陷入安靜，高高在上的人如何能看到市井小民的痛苦，“彎腰”對于他們來說太難了，所以他們看不到這些血淋淋的真相。
大宋的經濟發展速度快，快到國家制度還沒有跟上的程度，許多東西都是依舊以古老的價值觀來進行，欠債還錢天經地義，人死債消有何不可？
這是因為沒有規范的制度，沒有更多的選擇，窮苦人在“自由經濟”之中自動成為被壓榨的對象。
即便是還上借貸錢財的人難道就好過了？
更是不盡然，其中有許多從小康之家走向衰落的，更多的則是雪上加霜，日子越發潦倒，最終也會走上家破人亡的老路。
葉安的話讓劉娥臉色冷清，也讓趙禎漲紅了臉，邊上的藍繼宗狠狠地瞪著他，這小子就不該在官家面前說這些，這些事官家不知道，但除了官家誰不知道？！