王欽若是什么人？當初陪著真宗皇帝一起搞天書福瑞之說的，對于他來說這種類似于神話傳說一般的事情，根本就不足為信。
還隱世之族，你咋不說他是天上下來的？！
王欽若覺得自己的智慧被在場的人侮辱了，但所有人都不打算說出真相，即便是王曾和呂夷簡知道這就是“真相”也不愿對王欽若說。
呂夷簡不想在這件事上過多掰扯，而是接過了陳彤遞來的卷子仔細閱覽，許久之后感嘆道：“好一個《六國論》，以賂秦為主，而又補出不賂者以賂若喪，是非利害了然如指諸掌。至其氣雄筆健，段落緊密，尤自出人頭地也！篇末一結，而深為寄慨，識更遠到矣！”
能讓呂夷簡給出這樣的評論，足以說明這片策論的精彩，而此時有一名小內侍急急的走到藍繼宗的身邊小聲嘀咕了幾句后，藍繼宗大驚。
看了看在場的相公們才小聲對劉娥道：“劉筠對葉侯之才學頗為感嘆，讓其再做一片策論且題文不限制，未曾想葉侯又是一蹴而就，名曰《權術》這………”
“《權術》？！他葉安好大的口氣，權謀之道詭詐之辯，若是宣之于口…………”
不等劉娥說完，藍繼宗便苦笑道：“圣人誤會了，葉侯的權術非朝堂之權術，而在于兵者，開篇便是引用《尹文子大道下》的話，曰：奇者，權術是也；以權術用兵，萬物所不能敵。”
劉娥挑了挑眉毛，瞧見下面幾位相公盯著自己的看，便皺眉道：“他不是想要文資嗎？怎生又與用兵扯上干系？讓陳彤再念吧！”
這一次劉娥沒有看卷子上的內容，她對葉安的這篇《權術》并不感興趣，尤其是在于用兵之道聯系在一起之后便更是如此了，大宋現在沒有兵事，自己要為大宋休養生息，此時說什么用兵的權術之道，實在是落得下乘。
但隨著陳彤的開口，她原本比不在意的表情逐漸變得凝重起來，且不自覺的坐直了身體。
“為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。”
陳彤剛剛念了開頭，下面的呂夷簡和王曾便有些站不住了，他們兩嚴重懷疑葉安就是來秀家學的。
陳彤感覺相公們的目光死死的集中到了自己手中的卷子上，聲音便更加的洪亮些：“凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣…………”
這算不上的一片極好的策論，文章中講的也不是用兵的手段，而是領兵將領的“自我修養”，可就是這樣的一篇文章，卻讓王欽若以及呂夷簡和王曾在心中大呼過癮。
為何？因為這是完全符合文臣口味的文章，什么人養氣？當然是讀書人！葉安這篇文章就是在講述讀書人領兵之后應該如何如何……并且還正中在場相公們的瘙癢之處！