暗嘆一聲“遲則生變”便把手中的輿圖卷起收入木桶之中翻身上馬了，曹家的幾個老家將對視一眼，眼神中滿是驚嘆。
他們原以為在這樣高強度的行軍下，葉安這個少年侯爺會是第一個頂不住的，未曾想他居然撐到了現在，還要加快速度趕往環州！
不談別的，單單是這樣的毅力，將門中的后輩翹楚也是難出其右。
幾個人圍在一起不知在嘀咕什么，葉安也懶得管，倒是鐵牛一路上從未發過一聲牢騷，緊緊地跟在自己的身側。
因是前往動亂之地，朝廷賞賜了甲胄，兵刃。葉安得了一套山文甲和一柄青釭劍，山文甲乃是由三菱型甲片扎成的鎧甲，最讓葉安覺得神奇的地方在于，這文山甲乃是通過甲片與甲片互相枝杈咬錯成甲，甲片制造精巧劃，不需一個甲釘，不需一縷絲線。
一開始葉安還不信，但在拆開一段甲裙之后，整塊的甲裙瞬間變成甲片，葉安大呼巧奪天工。
漢家老祖宗的智慧已經把榫卯結構運用到了甲胄之上，但這甲胄有一個缺點，或者說所有甲胄都有這個缺點，太重了些。
外形美觀、穿著貼身、修補方便，這些都是文山甲的優點，但重量和成本也是極高的。
據陳琳說自己手中的這套文山甲價值百貫，乃是將軍才有的配置，至于那口青釭劍壓根與曹操趙云沒有一點關系，只是劍上恰巧被好事的匠人刻上了青釭二字。
不過劍這東西在戰場上的效率還真不高，大宋的軍中除了將軍和監軍之外，誰會用這東西？劈砍不如刀，刺擊不如槍，只有在單人搏斗的時候才能發揮它的致命屬性。
因為兩面開刃，正反皆可殺敵，還能刺擊，可為是兇兵，但面對身上穿著護具，手持砍刀的敵人，那戰力必定大打折扣，不如各種刀具好使。
但有一點，劍在漢家文明的地位中永遠是魁首一般的存在，因劍輕盈靈動，刀則相對厚重，不符君子之氣，故文人君子常常以劍為配。
古禮有云，君子必佩劍，直到漢代人們依舊有佩劍的習慣，否則何來“劍履上殿、入朝不趨”之說？
葉安在馬鞍上緊了緊腰間的青釭劍，邊上的曹儀頓時笑道：“未曾想你這文臣也開始佩劍了？”
“圣人亦可佩劍殺人，為何我等不能效仿？”
葉安覺得漢家人從始至終都是尚武的，即便是文人亦是如此，只是隨著時代的發展，文明的進步，文人厭倦了單純的尚武，也想要體現儒家文化的優越性，在不知不覺中丟掉了佩劍的習慣。
這實在是有些扯淡，連孔圣人都會拔劍誅殺“競爭對手”少正卯，難道還不能說明一切嗎？
“侯爺，圣人還會殺人？！”
鐵牛滿臉的驚訝，不相信的盯著葉安，對于他這樣的粗人來說，孔圣人乃是天底下最善良仁慈智慧的圣賢，怎么會做出殺人的事情來？
緩緩降低速度，葉安笑道：“圣人為何便不能殺人？圣人也是人，也有七情六欲，別被迷惑了！”
“那葉侯就給我等講講被，路上疲乏的緊，但聞葉侯之故事，到也快意，范老倌不在你也無需必會嘞！”
曹儀顯然比鐵牛更感興趣，緩緩的便靠了過去，就那副八卦的模樣讓陳琳很是不恥，但他自己也忍不住靠了過去，想要聽聽為何孔圣人是如何殺人的…………