他懊悔的想抽自己嘴巴子不提，朱翊鈞也確實被他將住了。虎喇哈赤這話歸類在小道消息中流傳，那自己就盡取其利而不用付出任何代價，但在如此重大場合宣揚出來，卻白瞎索南嘉措一番苦心了。
這廝算是豬隊友吧！朱翊鈞無奈的想。但金帳之中不能長時間沉默，所有人都不能代替自己下這個決斷。因此他快速梳理思路，打腹稿組織語言。
稍微沉默一會兒，朱翊鈞輕咳一聲，笑道：“虎喇哈赤，跳在桌上成何體統，你先下來吧，眾人也都歸座。”
眾酋和漢官都屏住呼吸，迅速返回座位，靜待朱翊鈞講話。朱翊鈞端起茶杯，淺飲一口笑道：“朕受慈圣太后影響，頗愛佛教。惟佛氏之教，具在經典，用以化導善類，覺悟群迷，于護國佑民，不為無助。”
與適才用蒙語講話不同，朱翊鈞此時所說用的是漢語。因為虎喇哈赤說出索南嘉措之謀劃之后，朱翊鈞已經在蒙人心目中獲得極高地位，現在發言，主要是解決內部的認識問題。
“然則朕愛佛教，愛其自有真理存焉。真理之存，僅在佛經乎？非也。紅花白藕青荷葉，萬法歸宗總一真。如今天下，格物之說甚興。朕更取其以實證求得真理之說。”
作為天下之主，一言一行俱為天下法。十年前的朱翊鈞對此沒有什么感性認識，但登基十一年后，他對此方面的認識已經極為深刻。
此時他若說一句“篤信佛教”，天下人將大建梵宇，城里鄉間，俱為比丘道場。同理，他要是說一句信仰道教，那龍虎全真，將立成貴門高客。此時此地因為有諸酋在場，他說一句“頗愛佛教”已經是皇帝這個身份能夠表達立場的極限。在發言中指出自己對格物的支持，也是同理。
先講了自身信仰立場之后，朱翊鈞必須直面索南嘉措拋出來的題目：自己到底是不是薛禪汗轉世來的。
朱翊鈞思路已經非常清晰，他接著說道：“慈圣太后與朕，與五臺山甚有淵源。此前，皇長女、洛親王等出生前，俱在五臺山大作法事，以佑皇嗣。”此時要點出五臺山，為最后的結論做些鋪墊。
“昔時八思巴以經解山，道是五臺山乃密法金剛界五部佛的佛座。圓寂之后，普恩寺舍利塔里供奉了他的衣冠舍利。憨山此前與朕言及此事，言道普恩寺年久失修，已經破敗不堪，朕也撥內帑予以修繕。”
“舍利塔修繕完成之日是萬歷七年四月初八，為什么記得清楚呢。因為當日朕做了一個夢，見皇極殿丹陛之下，有一蓮臺，佛陀在上端坐，與朕合十頂禮。朕焉能受此禮敬？忙走下丹陛，合十平禮見之。”
金帳諸人聽了這話，諸酋都懵圈了不說，張四維等人大張著嘴巴合不攏來——皇帝你也太能吹牛了！隨即想到這皇帝骨子里是啥也不信啊，若是信一點，也不能胡謅自己做這樣的夢！旁邊的申時行臉上肌肉扭曲，用手指猛掐自家大腿。
“朕問佛何來。如來微笑不語，朕問之再三，才說偈子曰：‘歸元性無二，方便有多門。無憂樹下客，曼殊室利身。繞轉七政寶，掌控力之輪。文殊吉祥妙，真如汝本真。’”
在御座下的兩個通譯滿頭大汗，因為不通教義，這偈子對他們來說太難翻譯了。他倆面面相覷，臉色蒼白，生怕耽誤了皇上的大事。朱翊鈞等了一會兒，見這兩個都沒什么動靜，心中了然。微笑著繼續道：
“還未等朕細問偈子所言何事，卻一驚而醒。隨后朕召見憨山，讓其解夢中語。”