∵5x=3y5x=5y-10
∴3y=5y-10y=5
又∵x=y-2，
∴x=3
解析式一列，運算過程簡介明了。
而在此時，這樣一道題，都不說運算了，光是要看懂題目，都需要費好大的力氣···
——有甲、乙二物，甲物加二錢，可換得乙物；甲物五，可換乙物者三，問：甲乙二物各價幾何？
且先不提此時沒有標點符號這件事了，光是從這么一句文字中提煉出題干，就要求做這道題的人不止需要認字，還得具備一定的思維體系構建能力。
或許看上去，并沒有這么玄乎：以后世人的視角，這樣純文字的敘述方式，似乎也沒啥不一樣的？
那是因為，后世人的思維能力，體系構建能力，都已被更簡易的符號、數字等思維工具給鍛煉到了一定的熟練程度——即便題目是文字，后世人也能在看過這樣一道題過后，自動在大腦生成‘x+2=y，5x+3y’的等式。
但此時的人在解這道題的時候，并不會有這樣下意識的的思維體系構建，所有的過程，都需要以文字的形式展現，如‘甲物加二錢可換得乙物，故乙物可視作甲物加二錢；甲物五換得乙物三，即甲物五，換得甲物三又六錢···’
撇開其他的客觀原因，真正阻礙華夏數學發展的，便是這般繁雜的運算過程。
此時張蒼手中的竹簡——準確地說：統計圖，就是劉弘打算針對此，所做出的第一個嘗試。
從九章算術第一次出現并沿用到現在，華夏數學實際上已經近乎到達了‘文字數學’可抵達的巔峰；要想讓華夏數學穩步發展，而不是如歷史上一般停滯不前，那從‘數學文字化’到‘數學符號化’的轉變，將無可避免。
更簡潔易懂的記錄方式、運算方式，可以節省大量的時間精力，讓那些數學造詣達到水準線，有機會促成數學發展的人有更多的時間，去探究更為深奧的問題。
——就如歷史上的張蒼那樣，去琢磨琢磨：地球離太陽，究竟有多遠呢···
只要有人愿意做這樣的嘗試，劉弘就會拼盡所有，保全那個人不被燒死！
即便不考慮‘為后世計’這般宏偉遠大的目標，更簡單的數學記錄方式，也可以讓政權的運轉效率得到大幅度提升。
試想一下：在過去秋收之后，為了將糧稅記錄在冊并上繳國庫，地方縣衙幾乎要花費數個月，發動大半的官吏，將每家每戶的納稅額以漢字一條條記錄上賬本，再上交中央，中央再花十幾天時間，核對完該縣所送來的農稅與賬本是否對的上——賬目上說，張三繳糧十石，就從堆積如山的糧袋中，找一只寫有‘某縣張三’的糧袋，稱一下是否有十石那么重···
而以后，就不用這么麻煩了：地方只需要在原有的賬目基礎上加一條：某某人繳糧多少之后，總糧食糧達到了多少。
這樣一來，中央在核查的時候，就只需要查看賬本最后那一欄，匯總的總量與送來的糧食總量是否相符，就可以了。