墨家的立場是站在弱勢群體一方、站在草根階層一方，在君主時代里，這就是嚴重的政治錯誤，墨家的為草根階層服務的價值觀和利益取向自然而然不可能被統治階級接受。
墨家弟子即使在遙遠的國家任職，也必須服從巨子領導，這個領導權還在君主之上，這也是君主所不能接受的。
身為后世人的韓擎，對于墨家的堅持，倒是能接受。
而且，自我限制又不知變通的墨家，無論如何也壯大不了，因此根本就造不了反，而既然墨家不能造反，那還有什么好擔心的？
關鍵，韓擎喜歡墨家在科研方面的貢獻。
關鍵的關鍵，韓擎現在很需要墨家這樣的能工巧匠幫自己。
所以，韓擎也不廢話，他直接來到了墨榷面前，然后抽出自己的佩刀。
墨榷還行，沒以為韓擎要殺他。
說實話，墨榷其實也是觀察了韓擎許久，見韓擎推崇能工巧匠本身又制造出了望遠鏡、新式炸藥、種種新式武器，是一個思想開放的人，又趕上金人包圍汴梁城這個特殊的歷史環境，才答應陳知質出山的，否則他肯定跟歷代巨子一樣隱藏起來。
韓擎從來不磨嘰，他直接用刀在地上畫出來了四輪車的轉向裝置圖。
解決轉向這個問題最好的方式當然是在前輪安裝一個差速器，可那是九百年以后才發明出來的玩意。
不過，這難不倒韓擎。
事實上，在這個時代已經有四輪車的轉向方法了，不過，這個方法不在東方，而在西方，即歐洲。
造成這個情況的原因有很多：
像歐洲平原居多，適合四輪馬車行使，而東方的地形非常復雜，崎嶇的山地、顛簸的丘陵占據了很大的面積，真正的平原其實并不多，并不適合四輪馬車行使。
像中原的馬少，馬車只能是少數人才能使用得起的奢侈品，沒有大力發展。
等等……
總而言之，這個時代的西方已經有四輪車的轉向方法了。
其實——
西方古代解決這個問題的方法非常簡單。
他們的四輪車前兩個輪子裝在一個車架上，后兩個輪子裝在另一個車架上，后面的車架架在前面個車架上由一根立軸（轉輪）連接，實際上是兩個兩輪車的組合。
雖然韓擎畫畫的本事不怎么樣，但意思還是能表達出來的。
見韓擎如此巧妙的就解決了中國人一千多年都沒能解決的難題，墨榷由衷的說：“大王真是天縱奇才，連如此巧妙的辦法都能想到，小人佩服得五體投地。”
韓擎也不接墨榷奉承的話，而是言簡意賅道：“該你了，讓我看看，你們墨家到底有何本事。”
見韓擎直接就挑明了他們墨家人的身份，墨榷既緊張又興奮，他知道，他如果能證明墨家的價值，墨家興許能在他這代重現輝煌。
墨榷深吸了口氣，然后說：“大王剛剛所說的那些，小人都有辦法加強。”
說罷，墨榷就蹲下，然后一邊用小棍寫寫畫畫、一邊給韓擎說他解決這些問題的辦法。
韓擎聽了一會，便確認了墨家的確有些門道，他們的很多思想甚至跟后世的很接近。
韓擎不顧身份，也蹲了下來，與墨榷討論起來如何改裝戰車。
這時，墨榷才知道，韓擎真是“天縱奇才”，很多他窮其一生也想不通的問題，韓擎三言兩語就解決了。
而墨榷也向韓擎展示出來了中國幾千年來發展總結出來的能工巧匠之術。
兩人越談越投機。
最后，韓擎干脆把墨榷和墨家的杰出弟子帶回龍德宮促膝長談……
……