“確實，僅僅只是不遮擋一部分，又不是完完全全不遮擋，這高宗也真是的，自己當皇帝之后還不讓我們這些平頭老百姓去看，真是旱的旱死，澇的澇死啊。”
“說不定，這皇帝在那方面差點兒意思，所以不能夠讓女性們的穿著過于開放，不然影響到了他自己，卻又想起自己不太得勁的身體缺陷，這才怒火中燒，下敕令規定大家要捂得嚴嚴實實的。”
“以當年唐代的盛況而言，我其實也認為沒有必要捂得嚴嚴實實的。而且，當年也正是唐代的開化之風，不少國家，像是現在的島國、泡菜國都前來學習，不然他們那來的歷史服飾，全是抄的。”
“哈哈，說的有道理啊，現在泡菜國還恬不知恥的說，是咱們的服飾模仿他們，要真的這么認為的話，大家把歷史文獻、當初考古出來的文物拿出來對比，看一看究竟是誰的年份更早一些呀？”
“呵呵，要是照這么說的話，泡菜國恐怕掘地三尺，將那一個小小的國家整個翻過來，恐怕都找不到任何能夠證明唐代服飾起源于他們的證據吧。”
“小國作為，隨他怎么說吧。不過咱們談文化就談文化，可千萬別涉及到其他的東西，國家與國家之間的事情，還是讓咱們更加適合的人選來談吧。”
直播間有觀眾，顯然是比較了解網絡上的隱形規矩的，及時的剎車，才讓屏幕前不少愛國青年冷靜了下來，不再朝著更加敏感的話題討論。
夏杰見狀，微微頷首，對著屏幕前的觀眾們說道：“咱們搞傳統手藝、傳統文化的，有著強盛的國力作為后盾，咱們在文化上發力已經足矣，至于其他方面，就如剛剛那一位朋友所說的，就讓更加專業的人去做吧。”
插曲之后，夏杰繼續給屏幕前的觀眾們，講解著唐代女性服飾的變化。
雖說宮中當時一定程度上還是遵守了敕令的規范。但“旋又仍舊”，我們現在可以見到的初唐帷帽形象幾乎都只“施裙到頸”，開放的風氣似乎要開始一發不可收拾。
而冪離逐漸消失、帷帽裙紗縮短這件事，甚至被《新唐書》定性為“婦人預事之象”，記錄在了《五行志·服妖》中。
裙裝的顏色慣用大紅、綠等濃艷強烈的顏色，其中紅裙的記載尤多，常常被稱為“石榴裙”，武則天本人便有名句“開箱驗取石榴裙”。套穿在外的長裙兩側各有一個細長的衩口，此類帶衩口的長裙從此一直沿用至五代。
系合方式自前向后圍或自后向前圍合均可，以后者為多。由于裙擺的貼身程度和垂墜感加強，身形曲線則被勾勒得更加修長優美，裙擺前緣則被高高的履頭所挑起。
在一邊講解，一邊雕刻的過程當中，夏杰也終于將武則天身上錦衣細節給雕刻完畢，讓屏幕前的觀眾們更是不由得感嘆道當年盛唐所帶來的文化影響。
“不得不說，這樣子的服裝，的的確確將女性的美極致的體現出來。”
“相對于我們傳統觀念，認為古代的衣著風格都是遮遮掩掩，猶抱琵琶半遮面的風格而言，武則天時期的風格，不至于衣著暴露，但是也沒有像是其他朝代那樣，對女性要求包裹的嚴嚴實實，和現在那些沙漠國家一樣，根本就看不清臉。”
“自從咱們開始呼吁男女平等以來，確實女性需要更加多的衣著自由才行，唐代做的其實就很不錯，尤其是武則天時期，更是在服飾方面，實現了男女平等。”
“畢竟當朝的皇上都是女性，實現男女平等，也不是什么難事呀。”
“的確，在封建制度的影響下，皇帝對于當年的影響不可謂不大，甚至每一句話，都被當做了圣旨執行，所以武則天的思想，在當時的服裝上得到了很好的體現。”
夏杰看著直播間觀眾們的話，笑了笑，開口說道：“現在，武則天時期的服裝變化，咱們也已經說完了，若是放眼整個唐代的話，恐怕是三天三夜也說不完。”
“等到以后有機會，咱們聊到唐代其他皇帝的時候，再和大家說一說他們在自己的年份里邊，都產生過什么影響。”
“只不過，現在咱們要開始細化武則天這一位女皇的臉了，雖然玉雕不需要上顏色，但是我還是想和大家說一說，當年妝容的變化。”