“所謂天打五雷轟呢，金木水火土謂之五雷，刀砍死謂之金雷，木棍打死謂之木雷，水淹死謂之水雷，火燒死謂之火雷，土墻壓死謂之土雷。后面這才是平常人會遇到的。現在人把五雷與五行配在一塊，因為這雷并非是從天上降下，還有棍棒、火燒、水淹、壓傷，總而言之，就是五種禍。”
林雙恍然受教，所以當初真的是發了個大招。
“....日生于乙，日出東方，月明于丙南方嗎？南極星，有這星嗎？”
“你得去看這學說是什么時代的，那年頭的人住在什么地方，那時候的人知道地球這概念嗎？”
“......您接著講。”林雙怕再問下去，林昭就直接給自己列書單了。
“天干地支是從天象觀察而來的，人站在大地上，看到的天空就是那一片，多年下來在不斷變化，劃成了黃道十二宮，這十二宮就以十二地支為名，天干地支又叫干支，辭源上是跟樹的干枝同解。”
“東方指的是方位，甲乙是物事，木是氣象，另外幾句也是類似結構。”
“氣象？”
“氣就是感覺，象是模仿，遠古時候，北方也有大象的，就是大的東西。古人總結的自然規律，你就得從古人的環境去理解，看他們的環境怎么變，知識理論又怎么變。”
林雙愣了下：“原來是這樣。”
“從文獻記載來看，太古時代就已有天干地支，其中十二地支分別代表著每年十二個不同的月令、節令。天干地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，很多事物的發展規律都是通過它來認知的。
遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。所謂道，就是法則和規律，在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，所以設定了天干地支，用來契合天地人事的運。”
“天地定位，干支以定時空，時空以定世界。干象天而支象地，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人。”
“為什么五行是金木水火土，又是東方甲乙木這樣的說法，你得從樹來理解，把兩個天干數擺在一起，是因為干是形容樹干的。”
慢慢說著，第一個亭子已經到了，林昭接著往前，沿路有好幾個亭子。
竹林小徑幽深，間雜著些桂花樹，有些已經開藥了，處處桂香。
林昭伸手攬過一枝：“他們見到了草木的生長和死亡，就跟人類一樣，于是就總結了這種生長現象，希望尋找生命的規律，破解得永生。”
“干是樹干。甲像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。乙是草木初生，枝葉柔軟屈曲。丙是赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。丁是草木成長壯實，好比人的成丁。戊是茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。
己是起和紀，萬物抑屈而起，有形可紀。庚是更，秋收而待來春。辛是金味辛，物成而后有味，辛，新也，萬物肅然更改，秀實新成。壬是妊，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。癸是揆，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。”
林昭說到這，瞄了眼林雙：“我說這么多，你會意嗎？這里頭有古字有通假，還有古音現代音的區別。”
“還行，反正我是感受到了萬物滋長。那...十二地支是？”
林昭點點頭：“支是樹枝，子是孳生，陽氣始萌，孳生于下。丑是紐，寒氣自屈曲。寅是演，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。卯是茂，日照東方，萬物滋茂。辰是震伸，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。巳，陽氣畢布。現在就是一天之中的巳時。”
林雙抬頭，陽光燦爛九點半，他因為耐熱能力提升了，所以今天上午這么勞作，身上連個汗星子都沒有。
陽光只讓他覺得溫暖。
“巳，蛇...甲骨文里有這個字，代表胎兒，應該是求子。”
“哦....怎么這個時間跟求子有關系？”