各地官府也都為入世的道門修建了山門駐地，小的叫觀、大的叫宮，駐守有個個道門中人，方便道門降妖伏魔、教化世人、選拔修道種子。
道童、道徒、道士、道師……一眾稱呼也是當時定下。
其中筑基境界的道士是真正踏上了修道之人，有資格傳道，可以建立道觀，遺留一脈修行。
金丹境界的道師又叫“大道士”，乃是有望長生之人，有資格教授道士，可以弘道天下，修筑有道宮。
但唐滅千年后的當今現世，“宮觀體系”卻是有了不同。
“道觀”方面沒有變化，依舊是個道士就可以搭廬建廟，能在各地降妖伏魔、給凡人傳道受業，屬于小門小戶，一脈單傳。
可是“道宮”則是發生了大大的改變。
圣唐年間，不少的宮觀是同屬一條道脈，或是存在香火情，道觀方面有資格、也有義務將門下修道種子推薦進道宮中修行，乃至于繼承道脈，成為真傳弟子。
宮觀者，僅僅相當于道宗玄門入世的枝干、開設的大小分號而已。
但經歷過圣唐破滅之后，天下道脈斷絕無算，情況已經大大不同。
“道宮”者，不再是道宗玄門的分號，而是道人們撿拾、繼承起圣唐年間的各個道統，重新構建的組織。
就拿洱海道宮舉例。
其大體的框架還是和圣唐年間一致，但在組建之初，在外，其和朝廷的關系更近似于官學；在內，道宮中的道人們地位平等，更近似于論道交流的場所。
只是經過又一個千年的發展，道宮的地位超然，早已經凌駕于吳國朝廷之上，道宮中也重新發展出了大小師承。
但無論怎樣，當今之世的道宮，都不能再以過去的門派視角去看待。
除了千年內發展出的新道宮之外，此世也還存在著一些傳承未曾斷絕的道宗玄門，只是這些道宗玄門都已經抽離世外，不再于凡間開設道宮。
許道細細琢磨了一下，發現此世道宮和前世的大學組織極為相似，只是前世的大學空有知識而無力量，而此世道宮則是知識、偉力皆歸于自身。
風聞閣的女道見他沉思著，笑晏晏的說：
“客官若想拜入道宮，找本閣可是找對了，且不說本閣閣主就是一位道宮中的道長，珍惜良才，閣中對其他道長的喜愛偏好也是了如指掌，任何一位都有專人負責搜羅和記錄。”
“只要客官能受到任何一位道長的青睞，收為弟子，便是拜入了道宮，成為道宮中人！”
“只是嘛……”
女道衣襟大開，手指放在頸間，三指輕輕摩挲著，她盯著許道的蚍蜉幡，赤裸裸的暗示著。