長久的沉默之中，諸禪宗掌教各自做出了選擇。
改修玄門法，直指紫府境界，以道圖顯照道途，形而上溯道，形而下演法。
所謂繁者，重在形而下，以無量之術法神通，開懸道圖，逆溯而上接續大道，此類修法，難在入門，需用長足的心血與光陰去熬煉無量之神通，與之相比，而后逆溯大道之路，因著無量神通之底蘊，反而要容易一些。
所謂簡者，重在形而上，以少數之術法神通，開懸道圖，接引大道之力蛻變升華，此類修法，難在最后幾步，入門反而輕易，所需熬煉之神通，少則三門，多也至多九門，一經蛻變升華，一法尤勝萬法，只是接引大道之力，何其難也。
所謂中和者，重在開懸道圖，所謂多而不雜之神通，所謂接續大道之力，皆為外相，唯道圖本真，以有限演無垠，以足數證無量，一路修來，難說難易之分，唯開懸道圖一步，幾若天塹。如白陽宗之修法，便是此脈，道心通明如靜海道人，昔日演法之時，若無柳元正指點，也難開懸道圖，晉入紫府境界。
似此三條修法之路，各不相同，漫漫求索路上，幾乎沒有一步是能夠相互重疊與印證的，唯在長生路的盡頭，以道圖證諸相，方見殊途同歸。
總歸是要做出選擇來。
況且在短暫的錯愕之后，諸禪宗掌教的心中也對于此番道爭有所推演與預料。
果如柳元正所言，爭而不斗。
倘若無有中和一脈，只繁簡之辯，怕是真要打出真火來，便是昔日友盟之宗，也要因之反目成仇，如今三足成鼎，以中和一脈化繁簡之辯中的戾氣，又以繁簡兩脈尤其特殊之優勢，教中和一脈難以安坐超然。
此中之奧妙，諸禪宗掌教越是沉思，越發覺得余韻悠長。
諸禪宗長老各有思量，一番選罷，又將自家宗門原本所修之禪經拓本奉上，諸位掌教這才朝著柳元正拱手，言說辭別之意。
若說開創玄門修法，有白陽宗修法在前，諸禪宗原本之修法，更有太多相近之道韻，老實說，柳元正或日之間，全力以赴，便可將法門交付。
只是這般輕易，難免要教不知根底的外人平白將此事看輕了去。
況且方才幾若福至心靈，在諸禪掌教叩山門的那一刻，柳元正演了一場戲，于天機大道之中落下一枚閑子，反而更不好于近日中召開這入玄之法會了。
如此一來，壞了早先的布置不說，前后間的出入，更要引人矚目，失了先招，落入下乘。
一念及此，空靈幻境之中，柳元正與老禪師暗中議定，遂約下一月之期，這才見事情妥當。
一行人匆匆來，又匆匆去，諸禪拜山門乃是大事，大約送別時，前山主峰諸長老還有議程，但這些盡不在柳元正的關注之中了。
少頃，空蕩蕩的洞府廳堂內。
柳元正低著頭，將一摞摞的禪經拓本攤放在玉案上面，擺放整齊。
從逃禪，到歸玄，再到今日。
那是一條漫長而崎嶇的道路，最后，前塵銷蝕，盡成灰燼與塵埃，最后剩下的，便是被柳元正捏在指尖的，那薄薄的一沓紙了。
“海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明。唯愿貧道所行，乃是善舉，他們得入玄門，能有善果。”
淺淡的喟嘆聲落下，柳元正施施然起身，翻手間將青玉狼毫符筆祭起，寶器天地顯照，化作一道靈光，抹向玉案，雷音緊隨其后，洞徹空明之間，再看去時，那玉案上，已然空無一物。
不知何時，度生山河圖已經在柳元正的身后高懸。
寶圖洞天顯照在廳堂之中，兀自有狂風涌動，卷著柳元正的衣袍獵獵作響，卷動著魏清秋的身形愈顯玲瓏浮凸。
這一刻，道人似是立身于須彌之間。