少有官宦樂于發明創造，杜詩也只是對水排進行了一點改造，并不是初創；魯班出身于世代工匠家庭，屬于社會第三階層；修改造紙術的蔡倫是個宦官；活字印刷術的創造者畢昇只是一介胡人布衣，聽聞技術創造之初還屢受排擠，致使畢昇有些癲狂，最終猶豫而死。
儒家學說禁錮人的思想可見一斑，有能力創造做研究的無心去做，想要依靠發明創造來改善自己的生存狀態的人能利用的資源卻又非常有限。這是困境，科學創造的困境，如果此時發明出來了槍炮，那四方蠻夷還能為害作亂么，一炮上去還不把他們收拾的卑服的啊。
如果有了蒸汽機，隨之而來火車、汽車也會發明出來，運輸成本將大大降低，效率也要快上多倍，安裝了蒸汽機的郵輪就能承載人去攫取廣闊的海洋資源，何須還去盤剝窮苦困頓的百姓呢。
這些話涂霖沒有辦法跟任何人說，三百年的獨尊儒術早已深入骨髓，蔡邕能接受高桌大椅，理解涂霖善意的商賈行為，卻不代表他會支持百家爭鳴，其他的官宦儒生就更不用說了。
涂家的地位還不夠牢固，活字印刷術還不能登上歷史的舞臺，這里邊牽扯了巨大的利益，若是涂家開了印書作坊，買賣竹簡的，刀筆吏都將失業，天知道涂家要遭受到多大的壓力。
總之這一天過的還是很開心的，事情辦成了，蔡邕答應為仙臺山揚名，有了大儒的參與，即使涂霖收門票也會被人說成附庸風雅，去人家家里游玩不帶點禮品成何體統。對坐品茗，詩詞歌賦，談天論地，定能傳成佳話。
雖然喝了一點酒，卻絲毫無礙于涂霖對于仙臺山旅游區的構想，冷風一吹，酒意全無，雙眼閃爍著陣陣精光，看著外面飄落的雪花，若有所思。
風雪過后，洛陽依然繁華如故，涂霖左右端看，卻怎么也無法融入其中，洛陽是好，終究不是自己的家。把印好的書交給曹操之后，他決定回家，中間順道去井陘一趟，也不知道幽州的事情辦的如何了，回頭得問問協助辦理的張飛。
“才子紈绔”，四個字既有贊美，也有貶低。涂霖是不是才子？毫無疑問，高人子弟，才氣名滿京華。是不是紈绔子弟呢？也是毫無疑問，紈绔中的極品，同齡人大多已經舉孝廉出仕為官，只有他連個孝廉都不是，為了有充足的錢耍樂，不惜降低身份參與的商賈一事當中，既讓人對他的才氣贊嘆，又為他走了歪路而唏噓。
坊間傳言，滿洛陽的紈绔子弟加在一起都沒有能夠敗家，每到一地，少則千貫，多則萬貫家財隨意拋灑而出。都在說涂霖一年的花費最少要一萬貫，小小的涂家能承擔的了么？
涂家的人聽聞后都不以為意，甚至覺得好笑，除了涂霖不愿意舉孝廉出仕實在擰不動他，其他的時候這個子弟一點可挑的地方也沒有啊。
每年萬貫家財可能還說少了，一個井陘縣，兩年的時間已經花進去數千萬了，可是族內的幾家家主誰不知道井陘縣是涂霖為涂家打造的另外一處根基，一處通商大邑，未來的收益將是巨大的，花些錢又如何。
等到涂霖再回到井陘縣時，發現養殖業已經初具規模，只要不出變化，一兩年后，井陘縣的百姓就能依靠養殖雞鴨鵝豬積攢下來錢財，也就不枉費他花了幾百貫錢去四處購買雞鴨鵝豬，然后免費分給窮人。