“孩兒知道了......”
王婉懷孕七個多月，動也不愛動，可是這樣并不好，肚子大，渾身水腫的要比別的孕婦厲害，為了消腫，涂霖每天都要攙扶著她在屋子里走上幾圈，不過每天都走完腳都腫的更加厲害，酸疼的也更加嚴重，涂霖都要輕輕的揉捏好半天消腫。并且每天都要按摩，否則王婉晚上很難入眠。
涂霖當起了專職陪護，專職廚子，陪護就不說了，還要經常用濕巾子擦拭身體，補充皮膚的水分，王婉每日的餐食都是他專門負責，他換著花樣做，盡一切所能收集富含營養的食材，只不過懷孕的婦人終究都是痛苦的，涂霖只是盡量讓妻子過的能夠舒適一些，稍微緩解一點。
治大國如烹小鮮，原來涂霖不明白是何意思，可是僅僅治家可比烹小鮮難多了，宏觀的理念放到微觀世界不一定適合，所以又創造出了一個眾口難調的成語。
中國的很多理論都是相悖的，每提出一個理念就好像是用來推翻的，無數個都在企圖推翻所謂的真理。
春秋戰國時百家爭鳴，道家倡導無為而治，有最好的實例就是堯舜盛世；法家則倡導嚴明律法，秦朝就是一個例子，律法嚴苛，“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。”朝廷詔令萬民修建長城，因為天降大雨去晚了，法律判定死刑，這算什么，若是去晚了扣倆月工資，可能就不會天下大亂。
墨家主張的是“兼愛非攻”，說的就是人與人之間平等的相愛，反對侵略戰爭，推崇節約，反對鋪張浪費，重視繼承前人的文化財富，掌握自然規律。
儒家提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治和仁政，重視道德倫理教育和人的自身修養。
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，道家和墨家被打擊的最為嚴重，道家干脆結合神仙方術轉變成了道教，墨家直接走入了地下，而董仲舒的美人結合了很多百家對統治階級有利的思想，從而達到禁錮人的思想。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，司徒袁安的兒子任司空，孫子袁湯遍歷三公，如今聽聞袁隗和袁逢也即將升任三公。弘農楊氏也是一樣，楊震是太尉，兒子楊秉也是太尉，孫子楊賜同樣也是太尉，不知道楊彪以后會不會也是太尉，這個官職像被他們楊家承包了一樣。
相反，士農工商的四民在這個時代是非常非常難轉變的，賣米的兒子也是賣米的，趕車的兒子也是趕車的，種地的還有一個好名聲，叫耕讀傳家，不餓死就能傳下去。
董仲舒的儒家美人就沒想改變這一點，仆役丫鬟更甚，他們在這個時代都不算是人，與涂家的酒漿香水一樣，都是貨物，價錢還沒有香水貴呢，四民好歹是民籍，仆役丫鬟都是賤籍奴籍，是主家的私有財產，受官府保護的。
涂家之所以得到擁護，講究的就是一口唾沫砸一個坑，初來雁門郡，涂霖便與仆役丫鬟講明，認真值役，每四年就會給家里十個最優秀的仆役改成民籍，若是愿意還可繼續值役，涂家會付給其應得的酬勞。
只這一條就令涂家收獲了良善人家的好名聲，凡是涂家的仆役做事都很用心，若無特殊事，根本不用主家交代，自己就會按部就班的做事。當然主家也不會苛責，只要認真做事，做完了事情是休息啊，還是玩鬧都隨意，只要不發生丑事即可。