主角的母親耶洗別（Jezebel）這個名字十分特殊，因為這個名字在希伯來語中的意思是“貞潔”。要談到這個名字就離不開舊約和新約之中的人物，兩位耶洗別（Jezebel）。
舊約中的耶洗別（Jezebel）是西頓王謁巴力的女兒，也是以色列分裂之后，第七代國王亞哈的王后。她引誘亞哈，竟在耶和華選民以色列的都城建造假神巴力廟，巴力即所謂的太陽神。同時又豎起一根假神亞舍拉的木柱，亞舍拉即是所謂管生育的女神，極為邪惡淫亂。因此，獨一的真神耶和華極為震怒。
耶洗別陰險毒辣，把持朝政，竟在敬奉耶和華的國度里，殺害了許多耶和華的先知，同時卻供養了事奉亞舍拉的先知四百人，另外還有事奉巴力的先知四百五十人。著名先知以利亞，設法聚集以色列人到迦密山頂，靠著耶和華的權能，證實了耶洗別所供奉的巴力是假神，激動以色列人，殺了那些假神的先知，因此耶洗別十分惱怒，起誓要殺死以利亞，但以利亞卻逃脫了她的毒手。耶洗別另有一件罪行，她為了幫助她的丈夫亞哈奪取拿伯的葡萄園，竟惡毒的派人誣告拿伯，用石頭把拿伯活活打死。
由于耶洗別罪大惡極，先知以利亞預言，將來狗要吃耶洗別的肉。（王上21︰23）亞哈死后十一年，耶和華膏立耶戶作以色列的王，并且指示耶戶擊殺亞哈的全家，懲罰耶洗別殺害眾先知的罪。
耶戶帶著兵丁，先殺了耶洗別的兒子，遵照耶和華的預言，把他的尸體拋在拿伯的田間，又圍住了耶洗別的住所。耶洗別擦粉梳頭，準備體面的死去。她從窗戶往外看的時候，耶戶抬頭對著窗戶說，上面的人誰順從我，把她扔下來。
當有兩三個太監，把耶洗別從上面扔了出來，摔死在窗下，她的血濺在墻上和馬上。耶戶趕著馬踏過了她的身體，進到王宮。耶戶吃過飯后，心想耶洗別總是王室的一員，就叫人去安葬她，但田間的狗，已經吃了她的肉，只剩下頭骨、腳與手掌了。
然后再說說新約中的耶洗別（Jezebel）。
這個耶洗別是推雅推喇城一個自稱為先知的女人，她引誘圣徒犯奸淫罪，并且叫圣徒去吃祭祀假神的食物。神說，曾給過她悔改的機會，她卻不肯悔改。故此神要叫她臥病在床；與她一同作惡的，若不悔改，要同受患難，被神擊殺。這樣好叫眾教會知道，神是察看人肺腑心腸的，并要照各人的行為報應各人。
按理說，有這個名字的女人不應該成為圣母，但卻依舊生下了圣子。這就是一個非常矛盾的地方——因為只要是圣母便無罪孽，也即“無玷圣母”原則。這條教義最初是由381年由君士坦丁堡會議宣布的“圣母無染原罪”和1854年庇護九世確立的“圣母純潔受孕”這條教義，就是所謂的“無玷圣母”。
而這些教義是怎么誕生的呢？那是一次羅馬教會公投的結果，665名高級教士中有570人投了贊成票，于是“天堂方面”立刻作出了批復。
1858年，圣母在盧爾德的一個名叫貝娜黛特的無知小女孩面前顯靈，對她說：“我是無染原罪的。”，具體事項不在這里贅述，可以自行查找。于是，基督徒們十分開心地將這些故事放了出來，讓我們也能一窺他們的思想。
1933年12月8日，庇護十一世在圣母無染原罪節當天，把這個小女孩追封為圣徒，在“圣跡”發生地建起了教堂，在接下來的半個世紀里，差不多有2億信徒涌向了那里，在這段時間里發生了70多起顯靈神跡。但有趣的是，這些疾病自愈的信徒在在這2億信徒里的比例少得可憐，而且大多數人只不過是待在家里，然后突然痊愈了。
好吧，就連他們原本是不是生病的這種事誰也說不清，大概是什么不愛祈禱，歇斯底里，懶惰之類奇奇怪怪的疾病，想生病的時候就生命，想痊愈的時候就痊愈。
名為貞潔的女人行了惡事，卻又因為生育圣子而升上天堂，因為“圣母純潔受孕”和“圣母無染原罪”，有這個名字的女人自然也是無罪的，這也是這卷名稱的由來。
其中的意味由于太過嘲諷不能明說，否則容易被封，但相信讀者肯定能夠體會到。