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科頓·瑪瑟跳過了男性嫌疑人，他會首先詢問每個女性，詢問她們是否是女巫，她們是否施放過巫術。如果得到了肯定的答案，瑪瑟表示法庭會寬大處理，神也會展示他的憐憫。
隨后他會要求女孩詳細描述她們在撒旦的名義下犯下的惡行，無論行徑多么惡劣——說話的動物，女巫集會，地獄升起的手持火焰木杖的黑色男子，以及其他任何內容，這些故事都被瑪瑟確信為罪孽的標志。而在自白總結過后，一名女巫獵人遞給女孩一份手寫的自白記錄，命令她簽署，之后女孩就會被送回牢房，然后下一名女孩被帶走。
如果瑪瑟對自白并不信服，或者覺得自白缺少細節，或是這些嫌疑人試圖將罪名轉嫁給其他人來減輕自己的過錯，他就會開始審訊，同樣不愿供認罪行的人也會被嚴厲地審訊。而審訊方式自然是遵照1486年出版的《女巫之錘》了。所有嫌疑人在科頓·瑪瑟和審問官瑪竇·霍普金斯眼中沒有無辜者，都是女巫，因為：
如果被告過著不道德的生活，那么這當然證明她同魔鬼有來往；而如果她虔誠而舉止端莊，那么她顯然是在偽裝，以便用自己的虔誠來轉移人們對她魔鬼來往和晚上參加巫魔會的懷疑。
如果她在審問時顯得害怕，那么她顯然是有罪的，良心使她露出馬腳；如果她相信自己無罪，保持鎮靜，那么她無疑是有罪的：因為女巫們慣于恬不知恥地撒謊。
如果她對向她提出的控告辯白，這證明她有罪；如果她由于對她提出的誣告極端可怕而恐懼絕望、垂頭喪氣，緘默不語，這已經是她有罪的直接證據。
如果一個不幸的婦女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地轉眼睛，這意味著她正用眼睛來尋找她的魔鬼；而如果她眼神呆滯、木然不動，這意味著她看見了自己的魔鬼，并正看著他。
如果她發現有力量挺得住酷刑，這意味著魔鬼使她支撐得住，因此必須更嚴厲地折磨她；如果她忍受不住，在刑罰下斷了氣，則意味著魔鬼讓她死去，以示使她不招認，不泄露秘密。
科爾森特工在法庭外焦急徘徊，他不知道被抓捕的人當中到底有多少人是真的和巫術有關聯，哪些人又是真的無辜，而能給予他正確答案的秘法師現在卻不在這里。科爾森非常焦急，他想救出無辜者，但又擔心救出真正的女巫。可隨著國王軍押送犯人抵達法庭，薩洛蒙也出現在了法庭之外——因為他要去的那座農場就是被指控的約翰·普賴西和瑪麗·普賴西的私人農場，國王軍抓捕他們的時候，薩洛蒙就在現場。