殿上，殷受擲地有聲地說道：“寡人決定，自先王開始，廢除人殉之制！”
殿上眾臣頓時鴉雀無聲。
廢除人殉？
要糾正一種風俗很難的。
在場的都是朝之重臣，不會一驚一乍、大呼小叫扯些沒用的。
他們聽到什么事情，第一反應就是權衡它的利弊得失。
天下間一直遵循著“事死如事生，事亡如事存”的禮制。
人殉之制，早已深入民心。
太子剛剛登基，根基未穩，就驟行先王都不敢逾越的一步，這……
如果這么做，會令天下豪紳地主、公卿士族盡皆不滿吧？
怨聲載道的結果會是什么？
太師談琰臉色凝重地道：“國君，茲事體大，老臣以為，當慎重其事……”
“若有朝一日，我能鎮守一方，牧守一地，一言而定人間制度，必廢除奴隸制度與人殉之俗！”
想到當初，他摸著蒲兒枯草似的頭發，對她發下的這句誓言，陳玄丘心口一燙，霍然站起，學著太師談琰的樣子，捧笏上前，深施一禮，振聲道：“臣，附議！”
談太師睨了他一眼，心中略感欣慰，聽說這個年輕人在政見上也是贊成廢奴的，不過這么看起來，行事還蠻沉穩的嘛。
不管是古制還是常俗，想讓人們接受，可以從現在就開始吹風，用上三五百年功夫，潛移默化的使大多數人都認同了，那時再推行，便再容易不過。
治大國若烹小鮮，現在么，未免操之過急了。
卻聽陳玄丘道：“臣以為，大王所言，高瞻遠矚。廢奴抬民，實是不得不行，不可不行之策。”
談太師臉色一黑，敢情這貨附議的是國君之言啊！
馬屁精！
果然是靠著阿諛奉承、拍馬溜須才得到國君寵幸的奸佞小人呀。
陳玄丘侃侃而談，直接照搬他在姬國岐山選賢大會上所寫的那篇《論奴疏》，引經據典、旁征博引，奴隸之制當初如何出現，曾有哪些好處，如今為什么不再適合大雍天下，說的有理有據。
今天議的不是廢奴，而是廢除人殉，不過向大雍重臣兜售自己政治主張這么好的機會，能錯過？
陳玄丘趁機挾帶私貨，等這些說完了，才繞回正題。
這等事么，因為牽扯到很多人現有的利益，得有個緩沖期，但是廢除人殉，卻是當務之急。
為什么呢？
陳玄丘又逐一講起其中利弊得失來。
談太師聽了也不禁面露驚容，咦？原來這小白臉兒竟還是個有才華的馬屁精。
殷受本來就贊成先王主張，又因臨終受命，答應父親，在他有生之年一定完成這件事，這才難得沒有糾結，一登基就果斷宣布要廢除人殉。
當然，這也是一個試探。這就是一個突破口，是政治博奕中的關鍵一環，保守勢力退了一步，再退下一步就容易很多。