自然，也沒有任何人會將自己生存的權利交給其他人的手上。
最穩妥的方法，就是消滅其他勢力，自己獨占紀元核心。
為此，作為文明最強者的神祇，就必須盡快回復自己的力量，而血祭其他勢力的個體，便是方法之一。
當然，這一切，聽上去都和來自異世界的蘇晝無關，互相殺戮，這似乎就是異世界的某種自然規律，天生的囚徒困境，沒有外力，近乎不可能打破這一輪回，其他人干涉這過程，似乎就像是強行剝奪另外一方生存的權利一樣，畢竟，你為了阻止屠殺，而干涉另一方自救的行為，就像是為了弱者，而讓強者去死一樣，本質上，都是一樣的惡劣。
但屠殺就是錯的——無論任何理由。
蘇晝的思維，簡單的就和小學生一樣——既然水之神作出了‘屠殺其他存在以求生存’這一選擇，那么，他們肯定也做好了‘被其他存在殺死’的覺悟吧？
噬惡魔主的力量，就是這么簡單干脆，這可不是什么善良的人可以覺醒出的神通，而是比惡更惡，比魔更魔的力量。
至于說什么理由，說什么求存，說到底不過也就是生存的本能之一，又能吃飯喝水做愛高尚到哪里去？自己做出了野獸的判斷，那就最好不要怪其他人也用對待野獸的方法對待他們吧？
文明是高于野獸本能欲望的，倘若連這個都不能超越，又何苦自稱為人，而不是自稱為獸呢？
這就是蘇晝的邏輯，不是非黑即白，而是論跡不論心——以崇高的理由施行惡事，當然是可以的，只是倘若其他人也對他們做出同樣的事情的話，那么，可不要胡亂地抱有同情呀，正所謂己所不欲勿施于人，反過來說，既然已經施加于其他人，那么被其他人作出同樣的事情，也是天理循環，不應該有任何反對聲才行。
畢竟，只有合理理智的交流，才是文明的做法，而野獸殺了人，還要人非要用合理的方法和野**流，這已經不是什么邏輯不邏輯的問題，而是自己把槍管塞進嘴巴里，等別人開扳機——面對撲殺了人類的野獸，再怎么文明的人也只能選擇將其殺死的。
說的更簡單一點——殺人者人恒殺之，那么動手的，為什么不能是他蘇晝呢？
蘇晝自己，可是早就做好了死掉的準備，才出手的啊。他本可以當一個輪回的旁觀者，但是他就是要對這個輪回說不，這樣的話，無論是他殺了水之神還是水之神殺了他，都是一樣，他可不會有什么怨言。
畢竟，在他看來，死亡這件事，遠沒有對其他人的苦難坐視不管來的可怕，前者不過是肉體的滅卻，而后者卻是連靈魂都動搖，自我的本質都不復存在。
至于蘇晝似乎是一個局外人，沒有對這個世界紀元輪回出手的資格……資格這東西，還需要別人給嗎？蘇晝明明有拯救這個世界的力量和動機，那么他就可以這么做。
最差最差，最低最低的理由——他都已經準備好想要找出寂主，拯救這個世界了，如果不是路上偶遇水之神制造的這些破事，蘇晝現在恐怕都在灰霧中探索，亦或是在迷宮最深處徘徊，尋找寂主的化身了。
既然如此，在最開始作出‘阻止世界末日’這一決定的同時，那這個世界，就已經被蘇晝置于自己的‘保護’之下。而現在，在這個世界中，有人正在屠殺蘇晝本就想要保護的人，那么即便這個人原本應該也是蘇晝‘保護’的一部分，那么蘇晝也會出手打擊他。
還是一樣的理由——既然他們可以這么對其他人，那么其他人也可以這么對他，不要用道德和他們有不得已的理由辯解，先不談他們本就可以用文明的方法交流解決，而不是非要用屠殺的方法，哪怕就是同樣使用野獸的邏輯，那也是合情合理的，不過以暴制暴而已。
至于資格——倘若一個異世界人，沒有資格阻止本地世界中發生的屠殺，那么他也就沒有資格去拯救這個本地世界。