【天演輪回，弱肉強食，但吾等人類應超越其上，故應當為獸，為己，留一線生機。】
這些，僅僅是‘誓約記’中，記載的一些基礎的‘誓約守則’罷了。
而在后續的十七書中，這些誓約甚至還有更多的細分和記載。
好比如說夕光城吧——這是火之民第一個建立的沿海大城市，也有許多全新的魚類和海鮮在這里被發現，算得上是未知生物……而這些生物，無一例外，全部都交由神官和超凡者去嘗試烹飪和食用的方法。
就好比螃蟹，海膽和章魚——單單是螃蟹，從應該是蒸，是炒，是煮還是烤，就經過了很長一段時間的嘗試，而最后發現哪些肉可以吃，哪些肉不可以，而蟹黃究竟該怎么吃，怎么做才好吃，又花費了很長一段功夫和研究。
而海膽和章魚就更不用說了，甚至有過神官活吞章魚，差點窒息的事情，而這更是被記載在了‘十七書’中，作為告誡普通人不要輕易嘗試未知食物的戒律而被重點標示。
為了保證普通人用任何方法都能依照‘守則’的指示來食用這些全新的生物，所有風之主的神官，都必須所有無論看上去奇葩不奇葩的方法，要嘗試吃掉那些‘食物’。
實際上，蘇晝回憶起了夕光城廣場旁邊的那幾座踩踏在螃蟹海膽等生物身上的奇怪雕像——現在想來，那不就是在紀念著第一個吃螃蟹，海膽和章魚的那些人嗎？
蘇晝甚至在這條餐飲街的很多地方，都看見了這些人的小雕像和畫卷，整個夕光城都在供奉著這些人的畫像。
他們付出的艱辛，的確值得這么去紀念。
平心而論，蘇晝必須要承認，這個世界的神學和教約，的確頗有意思。
就好比如‘起源記’中，記載的有關于火之民和風之民的起源，就很有趣。
火之主，也就是埃利亞斯，用一種哪怕是從未讀過書的老農民都能理解的方法，講解了人為什么要喝水，又為什么不能喝海水，平時又為何應該離危險的水源遠一點的理由。
他甚至還編創出了一串童話，告誡大家喝水最好應該喝燒熟的開水，因為這樣可以遏制‘水之魂’的活性，讓水進入人體內后不會動彈，令人不至于因為喝水之后鬧肚子，得腸胃病。
對于一個還未完全開啟民智，生產力還不允許的社會，根本不理解寄生蟲和細菌的社會來說，使用神話傳說，圣人經典來教導子民，自然是必須的。
畢竟這是一個有著超凡，有著神的世界，倘若不好好利用教派的優勢，那才叫不科學。
蘇晝自然很理解這一點，畢竟埃利亞斯又不是腦中有十萬三千冊魔導書的人形圖書館，他當初成神的時候也就十幾歲，也就魔法好一點，煉金術都不是很精通，哪里懂什么發展技術？
能編出這么多圣言，苦口婆心的教導子民，讓他們可以安全的，有道德的生活，就足以證明他的聰慧了。
但是，這樣有趣的東西，編撰出了一整套，整整五記十七書，接近兩千頁守則，那就不是有趣和聰慧，而是可怕！
這家伙，為這個世界的所有人，都編織了一整套網絡，將方方面面都囊括，幾乎毫無遺漏……說句有點下流的話，他甚至規定了人上廁所應該去哪里，用什么姿勢，倘若隨地大小便，也應當被審判之主懲戒！
這能說是壞嗎？
當然不算！
隨地大小便不僅骯臟，還會造成傳染病菌擴散泛濫，規范隨地大小便的確勢在必行……可是倘若，倘若用神的懲戒，去威嚇，強制……甚至是死亡的威脅去強迫……
這就有點，高射炮打蚊子。
而這種高射炮打蚊子的內容，整本教約，一千九百頁，每一頁都是！
“埃利亞斯這家伙……甚至將人人平等，不能有歧視，人應該慷慨大方，互相分享這種事，全部都寫進守則了……犯錯了必須道歉，道歉了必須原諒，這種，這種事情，祂居然都要求強制執行……”
“這個完全神權化的世界，用‘義務’，來強制所有人，去愛所有人的平等世界……”
回憶著教約中的內容，蘇晝甚至有點不寒而栗——因為之前，請他喝魚湯的那位店家店主，當真是每一步都完美契合教約，也即是‘對來自他鄉的陌生人，展現作為店主應該有的慷慨大方和善意。‘這一點！