說到此處，掘井不禁一嘆，但這只是一瞬，他很快就轉過頭，恢復了原本的平靜，繼續上路：“除非無所不能，不然就有所不能。這是廢話，亦是真理，我等不過是有所不能者，強自去拯救蒼生……蒼生何苦，竟需我等去救？”
而葉秋繼續相隨。
掘井人在西北的名聲越來越大，但人數卻越來越少，一是因為長年累月的辛勞，令老者的確跟不上了，二是容易掘開的水眼大多都已開墾，西北各地已經頗有人聲鼎沸之相，剩下來的水眼大多都在荒漠深處，開啟了也未必有人去住，實在是意義不大。
第三，也是最后一點，就是中央的新朝廷已經一統天下，這西北偏遠一隅也在其未來統一范疇之內，朝廷聽聞了掘井人的名聲，就如同過去所有想要獨占掘井人的王公貴人一樣，希望將這力量化為己用。
艱苦，不怕的人是有的，但是又艱苦，又危險的事情，不怕的人真的是極少數，直到最后，也就只剩下葉秋和掘井先生這對師徒。
好就好在葉秋的確天賦絕佳，掘井先生的異術在他手中更勝一籌，甚至無需人力，他就可以使喚天地之力開鑿地脈，挖洞啟泉，甚至可以為天地精靈塑形，化作種種只存在傳說中的神通法術，實乃令先生也大呼神異的奇術，一再感慨長江后浪推前浪，一代新人勝前人。
葉秋和掘井先生那時卻是不知，這樣的人，放在諸天萬界中，算是一界道脈中興之祖，是承先賢之過往，開未來之新道，真正鑄就超凡之路的辟道者，超凡并非由其而始，卻因其而宏大廣傳，不再是巫祭異術，而是真正的道法神通。
如若開辟之祖可稱‘元始’，那他便可稱‘弘始’。
掘井先生畢竟是老了，又后續有人，當一次尋龍探脈時，先生體力不支暈倒在山上時，葉秋就將老師送到綠洲中的荒民部落中養病，他也的確超過了師父，不需要其他人輔助，自己一個人就可以尋覓泉眼，故而掘井先生也放心讓他一個人去施為。
“天下已安，我等說不得也可以休息了。”
“先生是可以休息，我卻還能再干個幾十年。”
從前葉秋就想要讓老師瞻仰天年，現在掘井先生能休息，他自然是有些高興的，不過即便是沒了老師看顧，他也依舊秉持謹慎小心，只有真的看見有人需要一口泉一口井活命，他才會出手救難一方，也更是備受崇敬，幾乎成了當地活著的傳奇。
但是，就在葉秋有次掘井歸來時，他卻沒看見自家的老師，而綠洲周邊的荒民部落卻說十幾日前掘井先生一個人耐不住寂寞，便離開了部落，前往大漠深處尋地脈而去。這回答倒也沒什么問題，但是葉秋卻察覺這些荒民言辭不一，眼神閃爍不定，語氣更是支支吾吾，說不清楚，登時便起了疑心。
一再追問后，部落民才改口稱，是中原的新朝廷派遣軍隊，向他們索要掘井先生，他們不敵，便只能看著他們帶著先生走了。
葉秋一時震怒又驚慌，他和先生在西北定居十幾年，活人無數，堪稱如今西北鼎盛的最大功臣，這群荒民居然任由新朝廷帶走掘井先生，簡直是忘恩負義，而老師的確年老體衰，又不像他開發出了新的神通異術，根本無法反抗。
但是發火過后，他又想起先生的教誨，知曉怪罪這群部落民毫無意義，畢竟倘若部落民不交出老師，指不定又是生靈涂炭，死傷眾多，一向傾向救人為先先生說不定還是自己走的。
于是葉秋便壓抑怒火，詢問朝廷的隊伍究竟是朝著哪個方向走的，大不了他親自去把先生救回來。
論起神通，他可是半點不懼任何凡人的大軍，先生手中的異術只能探尋地脈，可他卻能操天地之氣，行昔日神話中的仙神之事。
但結果詢問起來，這群部落民還是支支吾吾，說不出半點朝廷隊伍的方位，這下葉秋可就真的起了疑心，他一再詢問，甚至發狠下辣手，將本地部落的零頭的抓起來掛在天上，這才得知真相。
原來中原新朝廷的皇帝正是昔日涌泉軍中走出的一位奇人，他知曉掘井先生的異術，和昔日的葉秋一樣想要將其用在江山社稷上，令天地世代永固，故而一再懇請掘井先生出山，而先生一次又一次拒絕，令這位新任皇帝震怒，然后下令懸賞，誰能帶掘井先生來，便封其為西北異姓王，自治三州之地。
雖然西北窮苦干旱，但三洲之地也是廣大無比，有的是人愿意出手，最近這些日子的確有不少奇人異士來到西北，也不乏眾多西北本地人內應，掘井先生雖然學究天人，但終歸還是個人，也太過信任其他人，所以被熟悉的部落民下藥藥倒。
受制于人，又始終不愿意被人強逼出力，先生便于前些日子自斷心脈自盡了。
掘井先生一死，部落民自然惶恐，他們害怕中原朝廷問責，又畏懼葉秋這位先生高徒，便將掘井先生的尸體扔到了荒漠深處，如今也不知道是被野獸吃了，還是被黃沙掩埋。
不僅僅如此，他們對朝廷的話，說的是葉秋劫走了掘井先生，進入大漠，意圖將朝廷的目光引到葉秋身上。
聽聞此言，即便是葉秋修為已經更甚于老師十倍，也不禁天旋地轉，感覺目眩神暈，幾近于要跪倒在地，如若不是想起了昔日老師說的‘不能再跪任何人’，說不定他真的要匍匐在地嚎啕大哭，發泄心中苦悶。
但即便是穩住了身形，男人也感覺哀大如心死，頓覺過往所學一切，所悟一切皆為虛妄。