也可能是這個原因，這大永朝的社會風氣開放許多，最少女人出門逛街，拋頭露面做點生意也沒什么人說。
一邊想，她一邊打開書隨手翻了翻，問老者；“你這書打算買多少錢一本？”
老者臉有些紅，好似羞于談錢，想和步儒繼續談書的事，不過最后想了想，低頭道；“六十銅一本吧。”
在旁邊一直看著的大馬哥立刻尖聲道；“老頭你莫誆人，新書才七八十銅，你這書少說有十年了，而且里面涂涂改改的……”
“對啊，舊書鋪里面的舊書也就三四十一本。”
潦倒的老者欲言又止，臉色漲紅說不出話來。
姜儀把書一本本的粗粗翻過，只見泛黃的紙張空白處，密密麻麻寫了很多字。
快速的翻完四本書之后，道；“要你的書也行，但是我們先買一本，待看完了，再跟你買剩余三本，這期間你不可買于他人，行不行？”
“可以啊。”老者立刻道。
姜儀數了六十銅給他，老者收下剩余三本書，恰好他孫子也吃完了姜儀的米粉，于是便攜著小男孩走了。
“弟媳，你傻啊，這些書他拿去舊書店賣，最多賣二十文，你怎么不講價？”大馬哥痛心疾首的說著。
姜儀笑笑；“人家畢竟是個秀才，不是特別困難也不會拿書出來賣，再說，這書也比較值。”因為她看到書上密密麻麻的都是注解和個人讀書的心得。
步儒沒有業師，拿本新書看，未必看得懂。
古代讀書，最少要經過幾個老師。
第一是啟蒙的，教三百千的老師，叫蒙師，等于小學老師。一般的孩童如果只有認字，無心科考的，只要有蒙師教導學完三百千就差不多了。
第二是業師，主要教四書的，業師可以說是最重要的老師，因為他指導做文的，科舉考試最重要的環節就是寫錦繡文章，如果老師的水平不過關，治學就很難入門。
鄉下的私塾先生一般都是秀才都考不上的，勉強是個童生的讀書人去教學的，這類蒙師自己都治不好學，更別說教人治學。所以業師很少，或者說很難遇見好的。
第三是經師。主要教學生在五經中修習一經，這個老師也很重要，能不能考得好，除了自己的悟性才情之外，經師的教導也起了很重的作用。
第四是座師，這是士子考中時，點中自己的主考官，皆拜為座師，以后會在官場上互相幫助。座師是以后為官途中必不可少的老師。
所以，業師決定能不能去考，經師決定考不考得好，座師決定這次考不考的上。
但只要文章好，有才華，這個主考官不過，下次換了主考官還可以繼續考的。
這本《大學》有注解和心得，最少可以給步儒讀的時候一些幫助，或者說是參考意見，畢竟注解人是個秀才，證明還是有些許水平的。
所以這本舊書能給予步儒帶來的好處，遠遠不是一本新書能給的。
她就算沒經過科考，但是也知道，這是等于書本加輔導材料一起買了。