劉修大喜，三人又商量了幾句，決定就按這個主意辦。考慮到在驛亭確實不太方便，劉修便接受了張飛的邀請，住到他家的桃園去。三人收拾好簡單的行李，又關照了一下旁邊毛嬙留下的人手，便一起趕往張家。
張飛安排好了劉修的住處之后，一面吩咐人準備酒宴，一面親自書寫了十幾片請柬，派人分別送到平日相熟的伙伴們府上去，只說是請他們飲酒，賞賞剛得的駿馬，論論武技，并沒有提及劉修等人。
果然不出劉備所料，時間不長，那些送請柬的仆人們都回來了，說大部分人都應了，屆時一定到，只有兩個出門了，一時半會的也聯系不上，估計是來不了。
劉修已經非常滿意了，趁著張飛和劉備在張羅的時候，自己便搜腸刮肚的想著說辭，待會兒說服那些少年們隨盧敏一起去上谷實地考察。他本是個寡言少語之人，前世為了復仇一心苦練書畫，與人交往并不多，現在卻要他在眾人面前侃侃而談，難免有些畏懼心理。可是一想到這件事如果辦成了，不僅對他自己在盧敏心目中的地步大有益處，而且對涿縣的安全的確也有些作用，如果說得再遠一些，能給年輕的大漢士子灌輸一點大局觀念，未嘗不是一件功德。
通過這些天的觀察，劉修注意到一個非常不好的現象，那就是幽州的年輕人喜歡讀書的不多。大儒盧植回鄉養病，毛家特地把他桃谷去教書，結果只去了幾十個學生，而且大部分人都是抱著在盧植門下錄個名，滿足于做個著錄弟子、及門弟子，很少有人想著真正去讀點書，做個升堂弟子的，至于以做學問為目的的入室弟子那更是一個也沒有。
劉修當然也清楚，所謂儒家經書并沒有儒生們推崇的那么神圣，但在這個時代來說，畢竟也是一門顯學，而且盧植修的是古文經，并不是那種摳字眼、說空話的腐儒，他們更多的是把經書當歷史，從中吸取歷史的教訓，應該說多少還是有點用處的。
但是認識到這一點的人并不多，張飛也算是有心向學的了，和毛家關系也不錯，但他也沒去桃谷精舍求學，從中可見他對讀書也沒什么興趣。劉備也是如此，好象劉關張三人之中，倒是那個還不知道在哪兒漂的逃犯關羽是個好讀書的，一天到晚捧個春秋看，劉備和張飛則完全沒有這方面的愛好。
劉修不相信讀書是萬能的，但是他認為不讀書也不可取，對這種輕視知識的風氣很不贊同。
然而，讀書人也不代表就什么都好，比如盧敏，他從小就跟著盧植讀書，學問當然沒話說，但他也有一個壞毛病，那就是輕視實踐，只顧埋頭做學問，熱情是有，但實際操作能力比較欠缺，一腔熱情的來涿縣談備戰事宜，結果李定一否定，他就沒招了。更重要的是，劉修從這幾天的接觸看得出來，盧敏對幽州的形勢實際上比較概念化，除了從公孫瓚那里聽到了一些情況，他自己所知有限，大部分還是停留在口頭上。
這也是他勸盧敏去實地看看的原因所在，他從來不相信什么“秀才不出門，能知天下事”的話，且不說現在的信息交流還不暢通，就算是前世網絡盛行的信息爆炸時代，幾乎人人都可以擁有海量信息來源的時候，實踐依然是不可或缺的過程，從來沒有一個人能僅僅通過網絡就成為一個專家，除非他天生就是賣嘴為生的。
賣嘴當然也可以為生，劉修見過無數的專家就是這樣做學問的，但是他不相信賣嘴能賣出名將，趙括倒是能說，可最后不是一仗就把趙國的四十萬大軍送掉了？
劉修覺得，趙括的失敗也許并不是他個人的失敗，他能在理論上有那么好的造詣，至少說明他是聰明的，他欠缺的只是實戰，如果他老子趙奢不是只知道斥責他說空話，而是讓他到戰場上去體驗一下戰爭的殘酷，如果趙王不是被他的名聲所惑，一下子就將四十萬大軍交到他的手里，而是逐步的考查他，鍛煉他，趙括未嘗沒有可能成為一代名將，就算他的確能力不行，嘴上功夫強于手上功夫，那也不至于捅那么大一窟窿吧。
趙括已經成了歷史，劉修沒辦法去改變，但是現在他還有改變的機會，雖然作用也許有限，但是他希望能盡自己微薄之力，給這個時代帶來一點正確的理念，哪怕僅僅是一縷微風。
不是有人說嘛，亞馬遜的蝴蝶扇一下翅膀，太平洋上也許就會刮起一陣颶風。劉修有自知之明，他擅長的是書畫，教教張飛也許沒問題，但要妄想改變這個世界，好象有些不自量力，相對于這些同齡人，他的長項應該是在思想上，近兩千年的歷史沉淀畢竟不全是糟粕。
我便是那只蝴蝶。
認清了自己的長短，劉修便開始考慮怎么揚長避短，爭取在即將到來的宴會上鼓動那些年輕人走出去，放寬自己的眼界，而不僅僅是喝喝酒，談武論技，比比拳腳。