貢院是原來的國子監，因為太學的崛起，國子監已經沒落，基本已經淪落為科舉考場了。
里面很大，幾千人在這里考試，雖然格子間小了點，但錯落有致，展示出高超的組織能力。
歐陽辯不由得贊嘆，這就是文官官僚體系的厲害之處，至少組織能力上是過關的，尤其是上面重視的時候。
科舉是國之大事，是選拔人才的盛典，無論怎么重視都不為過。
歐陽辯坐在自己個格子間里面，經過的考生都不免露出詫異地眼神。
宋朝的科舉分為鄉試、省試和殿試三級，鄉試作為第一級考試，出現幼齡考生是很正常的，科考不限次數，有些人想著讓小孩子去鄉試積累一下經驗，所以在鄉試中小孩子還是比較多見的，但要通過并不容易。
到了省試這一級，出現小孩子的幾率是很小的，一般小的也都是十六七歲這個年紀了，像歐陽辯這樣看起來只有十一二歲的少年，卻是很少見的，怪不得其他的考生見到不免露出詫異地神色。
歐陽辯還是見到了幾個熟人的，比如章衡、呂惠卿等人，這些人他是見過的，之前也有去拜訪過他，歐陽辯也回請了幾次。
檢查的工作因為非常細致，所以到了中午才算是堪堪完成，第一天大多數時間就花費在這上面了，等到下午的時候，主考官王珪協同一眾考官過來巡查考場。
除了王珪，還有范鎮、梅堯臣、韓絳、梅摯等幾人。
這些人歐陽辯都是認識的，范鎮、梅堯臣都是熟人，王珪、韓絳、梅摯在也算是有過一面之緣，他們看到歐陽辯，但并沒有什么表示，只是視而不見的走過。
歐陽辯也沒有表現出熱絡或者其他的神情，這是為了避嫌呢。
考官審查之后，終于開始發卷。
此時的考試內容也就是詩賦、經義與策論。
后世人常說文章本天成，妙手偶得之，但實際上以中國人擅長考試的習性，只要是變成了考試，就會給你總結出考試規律來，即便是看似靠天賦的詩賦也是如此。
科舉的詩賦考試，始于唐玄宗時代。
詩賦考試中所考詩賦多為律詩、律賦，其本身就已經格律化。
格律化意味著程式化，有規律的東西便可以被研究。
于是，研究詩賦句法、聲韻、病犯、對偶的著作便應運而生，不斷將程式化推向更高的水平。
所以市面上多有詩賦的考試教材。
比如王昌齡的《詩格》、《詩中密旨》，舊題白居易的《金針詩格》、《文苑詩格》，以及李洪宣的《緣性手鑒詩格》、鄭谷的《新定詩格》、王維的《詩格》、徐隱秦的《開元詩格》、王起的《大中新行詩格》、許文貴的《詩鑒》、姚合的《詩例》、任博的《詩點化秘術》、鄭谷的《國風正訣》，以及佚名的《吟體類例》、《詩林句范》等等。
別以為上面的就是全部哦，因為那些都是晚唐時候的考試參考教材，宋代的也有發展自己的參考資料，而且格法更加繁密瑣碎。
唐五代研究賦格的專著亦不少，如浩虛舟《賦門》、紇于俞《賦格》、范傳正《賦訣》、張仲素《賦樞》、白行簡《賦要》、和凝《賦格》等等。
與詩律研究一樣，這些書的作者們力圖要為賦構建起一個通行的格法程式。
現存唐佚名《賦譜》一卷，乃研究所謂“賦句”，有壯、緊、長、隔、漫、發、送、虛、實等名目。