其實玄奘對于佛教的幫助是非常大的，漢傳佛教也就是從漢代時期傳入中國的佛教在整個時期并不統一，也就是最典型的，一個教派沒有形成一個完整統一的理論。
任何一個教派想要壯大，完整統一的教派理論是非常重要的，而在歷史上的玄奘其實就起到了這個作用，他游歷西域，從戒日王朝帶回去的佛教典籍大大的幫助了漢傳佛教統一了教派理論等等。
這也是佛教逐漸興盛的原因之一，像是后世著名的許多稱呼，比如說霍剛起名的這些這些四大部洲，以及普陀山等等名字，其實都是唐朝中后期佛教大興之后逐步整理然后傳下去的。
在目前來說，這些東西根本都沒有，所以霍剛隨便用。
而說道佛教，就不得不說一點了，那就是原本突厥人以及很多游牧民族所信仰的薩滿教，也就是類似于原始宗教，現在也已經有了完整的教義和教派，這些全部都是胡祿這幾個薩滿整理并且由霍剛的一些話還有霍剛故意說出來的一些觀點所整理出來的。
而現在這已經不叫薩滿教了，而是叫昊天教。嗯……昊天的意思不用想都知道出自于什么地方，出自于道教當中的昊天上帝，總而言之這是一個糅合了后世多種教派理論的教派。
后世但凡信仰比較廣泛流傳的教派，其實都有一個特點，那就是教義的教規并不嚴格，而且有廣泛的可傳播性，包容性等等特點，當然了，任何一個宗教在歷史上都是有著不斷演變的過程。
作為后世流傳最為廣泛的，信徒最多的基督教在這個時代其實也就那樣，雖然它的覆蓋范圍已經不少了，但是人口跟這個時代信仰道教的，還真比不上。
說實話，道教的很多教義都是非常好的，但是道教有個問題那就是神仙太多了，所以它的流傳度反而逐步的比不上佛教了。雖然佛教的一些神仙也不少，但是佛教仔細研究就可以看的出來，初期的佛教其實都是以那幾個佛陀為主的。
不過這些霍剛已經無所謂了，他已經將昊天教弄出來了，而且柔和后世的諸多觀點，并且在胡祿他們將所謂的昊天圣經寫出來之后，在整個大漢的范圍內流傳的速度極快，而且信仰人數也是極多。
當然，昊天教的特點其實就是約束性的規矩不多，像是佛教的那些戒律啊之類的并不多，有點像是后世那些基督教的意思了。而且昊天上帝……也可以稱之為上帝嘛。
其實這些都不重要，任何一個教派的強大隨之而來的絕對是有世俗王國的強大推廣才行，否則的話，這些教派也是無法推廣的。
如果不是因為現在的兩個教派已經逐步的創立出來，比如說在阿拉伯半島區域，某個教派的創始人已經開始在統一了，同樣在原本的羅馬等地方，基督的影響力也在逐步的擴大。
霍剛弄出來這個就是為了對抗這些宗教的，能夠對抗宗教的就只有宗教，他可不想到時候他將大漢擴張到了這些地方，然后這些百姓依然信仰著這兩個教派，最后將霍剛的功績變成了某某教派神靈的功績，那就有一些惡心了。