列尉郡大尹（大夫）名叫張湛，字子孝，亦是關中人，家在京尉郡廣利縣（平陵縣）。
張湛在前朝成帝、哀帝時便為兩千石，新朝建立后來列尉郡任職，看上去是平調，實則卻是降了。只因張湛為人古板正直，沒有追隨潮流奉上祥瑞讖緯吹捧王莽，故未能封五等爵，只混了個里附城，相當于前漢的關內侯。
張湛倒也沒有自怨自艾，或者心念前朝，仍兢兢業業做著本職工作，前年涇水雍塞改道，若非他積極救災，恐怕會釀成更大的禍患，死更多人。
而在郡人眼中，張大尹太過肅穆，永遠板著張臉——與曹掾議事時如此，回到家與妻子相處如此，甚至獨自居處幽室中也這樣。
他官袍整理得整整齊齊，每個褶皺都捋平，長冠扶得端端正正，冠帶在下巴尖胡須正后方系了個很死板的結。十年下來，沒有任何改變，關中人便給他取了個綽號。
“三輔儀表張子孝！”
在景丹回來復命時，張湛依然詳言正色，直到景丹稟報說第五倫婉拒了辟除，他那張撲克臉上才有了一絲異動。
身為府君，派親信曹掾征辟一個小地主家的白身孺子，這是多少人都求不來的晉身機會，多是誠惶誠恐地道謝，即日赴任，但第五倫居然選擇了拒絕？
第五倫先前讓學、辭孝悌的前科，讓張湛稍稍有點心理準備，他倒也沒惱，只問：“那孺子可說了緣由？”
他倒是想聽聽，第五倫究竟是要在家里照顧年邁祖父不能遠游，還是什么老掉牙的借口？
景丹卻道：“第五倫言，他年紀小，讀書也少，身尚未修，家尚未齊，豈敢貿然為吏，助郡守治理郡國？”
修齊治平，這是禮記里的話，也是儒吏的人生信條。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平，這話確實沒錯。”
張湛道：“而第五倫修身已做得不錯，他重宗族、有孝悌、急人之急、名聞縣鄉，這也是我讓孫卿去辟除他做吏的原因。但他居然說家不齊不為吏？”
他冷哼一聲：“前朝昭宣時的大將軍霍光，治國有方，幾近于平天下。但因為不學無術，霍光連家也未齊，教出了逆妻驕女橫奴，使霍氏遭遇滅族之禍。可見齊家有多難，小小孺子，口氣倒是挺大。”
在張湛看來，修身齊家和治國并不矛盾，都是畢生的修為，絕非完成上一階段才能進入下一個。
景丹應道：“郡君此言有理，但據下吏親眼所見，第五倫在齊家上，的確做得極好。”
“哦？居然當得起孫卿‘極好’之贊？”張湛起了興趣，他對景孫卿是十分信任的，別人會嫉妒蔽賢，景丹卻不會。
景丹便先講述第五倫修筑義倉之事，是一項很有意思的舉措，張湛聽完后感慨道：“前朝鮑宣曾說過，民有七亡、七死，其中一亡便是陰陽不和，水旱為災。“
從成哀直至今朝，幾十年了，這迫使百姓背井離鄉的第一亡依然沒得到很好的緩解，反而隨著天災加劇而愈演愈烈。前漢的常平倉制度早已撤銷，地方只能頭痛醫頭腳痛醫腳，兩年前涇水鬧災時張湛深受其害。
他這大尹倒是很盡職，竭盡全力救助災民，但因為沒有長遠謀劃，救濟糧只能吃幾頓，面對被大水沖垮的土地，災民要撐到來年談何容易。于是在救災官吏撤走后，便產生了一幕幕人間慘劇。
而第五里的義倉，儼然是一種宗族里聚的“自救”之路。
張湛捋須道：“這義倉承前朝宣帝時大司農耿壽昌常平倉之意，于公無損，于私有益，甚好。”
而后景丹又說起第五倫借牛、犁給貧民之事。
張湛聽罷再贊：“鮑宣所言七亡之第四，便是豪強大姓蠶食無厭，導致富裕者連阡陌，貧賤者無立錐之地。第五倫身為里豪郎君，卻反其道而行之。救災恤鄰，道也，行道有福，難怪他家名聲在鄉中這么好。”
秦皇漢武的時代已經過去了，元成之后，地方對鄉里鞭長莫及，什么都管的大政府行政成本太高，王朝衰敗期只能一縮再縮。這種豪右行善之事，郡縣非但不會猜疑打壓，反而持鼓勵態度。
景丹猶豫了下，還是說及第五倫與圣天子王莽不謀而合的男女分廁來。