經過這一遭后，他們和張湛的關系，已經是舉主和被舉者。蕭言、王隆自有宗族閥閱，視察舉為理所當然。可第五倫和景丹，乃是張湛力薦才能入選，按照這時代的規矩，是要視張子孝為君的。
從此休戚相關，同褒共貶，被舉者犯法有罪，舉主會被牽連，反之亦然。
張湛將事說完，他清廉慣了，居然連飯都不留四人，景丹、蕭言、王隆走出了廳堂，第五倫腳步慢了一些，回首朝張湛作揖。
“怎么，伯魚難道也要請辭？”張湛板著臉，他已經將事情嚴重性說得很清楚，倘若第五倫敢再辭讓，就不是贊嘆其德行高潔，而是痛斥一番了。
“倫不敢。”
第五倫道：“只是心懷疑惑，我之前從未見過郡君，甚至還不識抬舉，拒絕了你的辟除。郡君卻不以為忤，向朝中舉薦我，又以我為四科第一……”
張湛大搖其頭：“二千石官長紀綱人倫，佐圣天子勸元元、厲蒸庶、崇鄉黨之訓哉。舉薦本郡賢人才俊，難道不是職責所在？有何奇怪？”
他只是在這個扭曲到不正常的世道里，做個一件該做的事，如此而已。
見第五倫仍拱手未起，張湛知道他不問清楚不罷休，遂道：“之所以舉薦你，是因你孝悌德行冠絕郡中年輕一輩。”
“又因你在第五里做的事，興義倉、補不足，深合圣人之意。”
“也因你在長平館那句‘天下興亡，匹夫有責’，說到了老夫心坎里了！”
張湛感慨道：“方才我所說的宣秉、李業，世人對他們多有贊譽，以不仕為高節，以隱居為獨行。甚至有人將二人比作古代的伯夷叔齊，可在我看來，彼輩雖求仁得仁，卻不足士人效仿。”
他也做過漢朝的官，食劉家之祿。可在新朝卻繼續任職，沒有選擇不食新粟，當然有一番自己的掙扎和見解。
“孔子周游列國時，曾經在楚地遇上兩位隱士，名曰長沮、桀溺，在拉著犁耕地。”
“孔子讓子路去問路，二人知道來的是孔子，就對子路說，這天下紛亂如同滔滔洪水，混亂邪行流淌得到處都是，你要隨誰一起去改變它們？還不如隨吾等避世而耕。”
“子路將二人的話告訴孔子后，孔子長嘆道：人怎能像鳥獸一般活著？天下若是有道，丘也不必如此辛苦去尋求改變了！”
張湛道：“伯魚，我希望你學孔子，不要學長沮、桀溺。這天下雖不盡如人意，距離三代之治尚遠。但正因如此，有志者才要去加以更易，而不是避世隱居，坐視世間道德淪喪。”
第五倫明白了，張湛也是個在季世里掙扎的理想主義者啊，難怪會認可王莽之政。
他欣然應諾，但心中卻明白，自己的理想，和王莽、張湛是不一樣的。
不過話說到這份上，這次是沒法辭讓了，他還能扔下第五氏，自己跑深山里隱居，或直接去投起義軍不成？
更何況，第五倫也算摸清楚了這時代的邏輯：在官本位的社會里，想將名望轉變成實利，你首先要有個官職。
就他這水平，辛苦攀科技樹種田一年，增加的畝產，可能還不如做官撈到的錢糧多。
小偷小摸搞到的鑌鐵，可能遠遠比不上做官后打通的渠道豐厚。
太學生得皓首窮經，拼命跪舔那些經師老家伙，才能通一經參加考試。千軍萬馬過獨木橋，每年最優秀的甲科四十人，方能成為“郎中”。
而四科取士和孝廉一樣，作為正途，可以直接入朝為郎，過幾年體體面面，外放當個六百石、四百石，手握實權，豈不美哉？
更何況，第五倫對即將要去的常安城，確實很是期待，準確來說，是對那兒的兩個人感興趣。
一個是壽成室里的新朝皇帝王莽。
還有那位讓他懷疑自己記錯歷史的國師“劉秀”！