在上河城過了夜，與下個月才南下的竇融把酒言歡，次日出城抵達大河邊，又被人攔住了。
這次攔第五倫的，卻是幾對新人，且說自從第五營率部渡河擊胡后，昔日對士卒提防甚重的新秦中百姓，也漸漸轉變了態度，信了他們是“護民之兵”，過去農戶視豬突豨勇為遷虜兵匪，現在見到士卒路過，卻能主動喊他們喝口水。
更有一些還單身的當百、士吏就此解決了終身大事，第五倫按照承諾，軍中只要有和本地姑娘成婚的，媒人自己找，聘禮第五倫負責出。有人選擇入贅，因為他們過去是奴隸，連姓氏都沒有，有人則自詡“第五氏”。
上河縣遭胡災后失去丈夫的女子很多，越是邊塞，禮儀綱常就越是松散，為了讓自己和孩子能活下去，前夫死后月余就改嫁的大有人在，跟著萬脩解救里閭的那些士卒成了香餑餑，這其中也有幾分“報恩”的意思在。
第五倫只要有閑暇，是會替士卒主婚的，今日聽聞他走，幾對近期要成婚的新人便將日子提前，在冰封的大河邊等來第五倫，衣著簡陋的新婚夫婦懇求道：“將軍待吾等大恩，敢請飲一盞喜酒再行！”
這酒能不喝么？不能，第五倫留了幾份厚重的禮錢后，又痛飲三大盞。
黃酒這玩意別看度數不高，喝猛了卻上頭，在冰封的黃河上慢悠悠走過去時，第五倫已有些眼花耳熱。
豈料到了對岸后，還有更大的陣仗，更多的酒在等著自己。
遠遠只見白茫茫的雪地上黑壓壓一片，竟是數千百姓，廉縣、上河兩地居民還是自發組織，那特武縣就是官方帶頭，從縣宰到尉、丞，真正號召他們的人則是張純。
張純作為縣中父老代表，遠遠就帶著族人和鄉親們唱道：“桑無附枝，麥穗兩岐。伯魚為政，樂不可支。”
又帶頭擊節唱：“邑然不樂，思我第五。何時復來，安此下民！”
這不是詩經，而是百姓的相和歌，等到近時，張純帶著特武人上前相迎，說道：“將軍駐扎特武這大半年，不但外逐賊寇，西擊強胡，還清廉仁賢，舉縣蒙恩，如今辭去，吾等受澤之人，豈能不共報恩德？”
說著就上了大手筆，本地豪強一起湊了捐贈的牛馬器物，價值數十萬，望將軍笑納。第五倫當然不能要，只婉言相謝，一無所受。
既然有價值的東西不肯要，那張純就上無價的：“前朝漢宣帝時的丞相于定國，他父親于公為東海郡縣獄史、郡決曹，決獄公平允當，即便是遭到懲治的人，只要是判決出于于公之手，都不銜恨。以至于郡中為之生立祠，號曰于公祠。”
“吾等欲效東海于公之事，也在縣中大河邊上，為將軍立一祠，好讓本地百姓世代記念將軍恩澤！”
第五倫再度謝絕，但張純卻十分堅持，而他身后的百姓則喊道：“將軍去了，吾等再立！”
此情此景，讓第五倫感慨自己那些堅持確實沒白費外，也對張純深深忌憚。
先是唱歌，后則贈財，最后是生祠，簡直無窮套路。張純既幫第五倫揚了名，讓這關系有始有終，又借此贏得第五曲的好感，好讓強龍和地頭蛇繼續和睦相處。
第五倫只暗道：“萬脩、宣彪、第七彪，我留在新秦中的三駕馬車加起來，都不是張伯仁的對手。”
這讓第五倫對部下們多了幾分擔心，兩年之內，他們還是第五曲，過了兩年，就說不準會變成什么樣了。
張家的兵，還是某位繼任將軍的兵？
畢竟，人心也是有保質期的，第五倫不能將眾人扔在這太久。
“往后還是得想辦法，將第五曲調回去，應該用什么借口呢？比如……入京勤王？”
正想著時，張純卻端著酒遞過來了：“昔日于定國能喝一石不醉，不知伯魚能飲多少？”
又是滿滿一盞溫湯的糜子酒，第五倫干下去兩次后，百姓皆拊掌叫好，但他本人卻有些迷糊了，只瞧著第三盞真是又大又圓，但幾千雙眼睛看著啊，還是強行灌了下去。
是日，第五倫大醉。