“南邊的屋子，放的是諸子。”
“東為詩賦，北為兵書，西為方技，南為數術。”
基本都是按照劉歆父子“七略”的劃分來安置，但王隆在此基礎上，又單獨析出一項來。
“這一間，放的是史書，《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》皆在其中。”
王隆也聽說過班彪的名聲，聽聞他素好讀史，遂笑道：“不知叔皮最愛哪本？”
“自然是太史公書。”班彪理所當然地說道：“司馬遷善于敘述事理，文筆暢達而不華麗，質樸而不粗野，文質相稱，不愧為良史之才，我讀了不下十遍，只可惜……”
然后班彪話音一轉，就全是批評了：“但司馬遷采取經傳，搜羅分散于百家的材料，有很多粗疏簡略之處，以多聞廣載見長，然論議卻膚淺而不厚實。”
接著他數落起司馬遷的三觀來：“司馬遷議論學術，就推崇黃老而輕視《五經》；寫貨殖，就輕仁義無私而以貧窮為恥，鼓吹商人大賈；寫游俠，就輕視那些節烈高士而推崇世俗建功之人，這就是大毛病，有傷正道，難怪會惹怒武帝，而遭受腐刑。”
王隆不知該說什么好，這年輕人，心高氣傲啊！
而且他批評的學術篇，是老師揚雄最欣賞的；游俠篇，是萬脩最鐘愛的，認為可以下酒；至于貨殖篇，則是第五倫最喜歡的，評價司馬遷是少數“懂經濟的文人”。
班彪一評起來就停不下來，司馬遷他都看不上，更別說其他人了，只傲然道：“太史公書從黃帝寫到漢武，太初之后缺，后來有好事者褚少孫、劉向、劉歆等曾綴集時事，或補或續之，然文筆鄙俗，不配為《史記》的后續之作。”
等等，王隆記得，自己的老師揚雄也補過幾篇，雖然班彪刻意沒提，但在他眼里，揚子云也是“文筆鄙俗”者吧，豈有此理！
王隆有涵養，沒發火，只在心中暗想：“他日馮衍歸來，真應該讓他與你這眼高過頂的后生辯一辯，看誰更傲！”
班彪負手發愿道：“假以時日，我愿為史記補史，遵照《五經》禮法之言，符合圣人是非標準，作《前漢書》。”
王隆不理解：“為何是前漢？”
因為在班彪心里，漢德未衰，前漢雖斷于新莽，但肯定還有后漢續之啊！
班彪倒也沒有蠢到直接說出來，要勸就得要一針見血，跟王隆這種無關緊要的人說作甚？
于是他只朝王隆作揖：“后生愿見魏王，代家兄謝之。”
班彪倒是好心，認為得趕在渭南渭北打仗前謁見魏王，陳說以王命之符，好讓他和劉伯升罷兵講和休戰，否則若第五倫被劉伯升打敗，渭北將遭殃及，這些書也要被連累啊！
魏王豈是你想見就見的？王隆搖頭道：“大王不在櫟陽。”
“正在前線練兵。”
……
第五倫當然沒工夫聽班彪這讀書讀傻，自以為什么都知道的年輕人瞎掰扯，于他而言，每一個不打仗的日子，都格外值得珍惜。