王莽的目光，與地上的“王莽頭”空洞洞的眼眶交匯，胃中一時翻騰，竟忍不住跑到水溝旁吐了起來。
巨毋霸的大手掌輕輕拍著老瘋子的背，王莽喘過氣來后，只暗暗道：
“天生德于予，故予受盡背叛與磨難而未死。“
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，予之不死，必是天將降大任于予！”
王莽的心一度死了，如今再度復蘇，但他必須找到老天讓自己活下去的理由，諸如做一項崇高偉大的事業，好讓自我感動勝過自我懷疑。
那他折騰了這么多年，甚至不惜將墮落的子孫四殺五殺，為的究竟是什么？
王莽想起自己年輕時，便是王家的另類，被五侯冷落，過過一段孤貧的日子，因而折節為恭儉，在貧窮怨憤中看盡了漢末黑暗，他是想改變這天下的！
他師事大儒勤身博學，貫通五經，但主攻的是還是《禮經》，里面的《禮運篇》對他影響極大。
孔子說，夏禹、商湯、周文王、武王、成王、周公，這六位圣賢，沒有一個不是把禮當作法寶，用禮來表彰正義，考察誠信，指明過錯，效法仁愛，講究禮讓，向百姓展示一切都是有規可循。
然而那個時代，也只能稱之為“小康”，天子、諸侯的寶座，父傳于子，兄傳于弟，家天下而私之。人們各自親其雙親，各自愛其子女，財物生怕不歸自己所有，勾心斗角、兵戎相見的事也因此而起，即便有圣賢輩出，遲早也會走向禮崩樂壞。
但孔圣又說了，在這“小康”之前，還有一段時光，那是大道尚存的年代。
大道不止是先王之道，也是天地萬物運行的規律，與天地和其德，與日月合其明，與四時合其序。
在唐虞時代，君主是禪讓的，百官是選賢與能的，天下是天下人之天下！
男女異途，各安其份；百姓沒有私心，助人為樂。那時候沒有爾虞我詐、陰謀詭計都用不上；大家都沒有私心，自然就不會去偷盜，所以路不拾遺，夜不閉戶，這樣的時代，就叫“大同”！
在孔子的時代，已經禮崩樂壞，很難回到唐虞的大同了，所以他就只能先求其次，一心想著恢復周禮，先回到小康。
王莽一度也想如此打算，但他想要踐行的大道，還沒來得及實施，就被天下人，第五倫、劉姓這些野心家的私心所摧毀了。
過去王莽還以為是自己要求太高，如今看來……
是他要求太低了！
“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”
既然如此，倒不如一口氣再邁一步，直接回到“大同”！
在王莽看來，赤眉不但戰力驚人，作為“三皇五帝之民”，是有這種潛質的。
赤眉有幸遇上樊崇這樣的領袖，心存均貧富的夢想，所以起兵數年來，內部依然沒有分化太明顯，不用官號，只稱三老從事，戰士間互稱巨人——相信赤眉軍中人人平等的，除了樊崇，又多了一個王莽。
因為一直是流亡狀態，自然也難有貧富分化，在赤眉中，當真會有“四海之內皆兄弟”的感覺。
就比如王莽在溝邊嘔吐時看到的一幕：
一個赤眉戰士，正費力扛著一袋糧食，將其送入一個因為年邁，無法離開宛城逃走的老人門戶中。赤眉滿臉笑容，朝老人行禮，臨走時還摸了一下他家的孩子，而王莽讓人去打聽后，才知道，他們并非其父、子。
又問是否有隱情，那戶人家連忙搖頭，都說是赤眉戰士主動給糧。