武德二年五月底，王莽被誅后次日，未央宮東闕的蒼龍雕塑上血跡仍在，第五倫故意讓人勿要擦拭，讓它們留在這。
第五倫是這么說的：“下雨也要撐傘護著，讓這暴君之血經烈日暴曬，長留于斯，以警醒予，警醒后人！這便是今世之鹿臺。”
至于處決了王莽的斷頭臺，第五倫也讓人拆卸后，搬到未央宮廟堂中安置，那里過去是漢朝懸掛斬蛇寶劍的地方，后來王莽代漢，則把象征他受命于天的十二神器遷了進去。
“漢新皆有神器，魏亦如此。”
“除了鴻門起兵的落櫻神斧、齊物之鐮外，再加上此臺。”
無人敢表示反對，畢竟王莽干過更荒唐的：把一個井蓋當神器。斷頭臺在萬眾矚目下斬殺了王莽，沾了暴君的血，當然值得留下。
第五倫還給它取了個雅稱：斬龍臺！
今天的事，足以讓天下人記很多年，甚至很多代了，不管是站在墻頭的皇親官吏，還是廣場上仰頭而望的百姓，第五倫尤其要讓子子孫孫記著，雖然王朝周期律不可扭轉，但也不必自己作死。
“等太子再長大些，予便要帶著他來看看這斬龍臺，告訴他，老王莽死在上面，才幾年啊？”
人總算是殺了，這讓魏國眾大臣松了口氣，但接下來，新的問題接踵而至：王莽的尸首如何處置？
搜粟校尉任光在新朝只是鄉吏，歷史包袱最輕，提議道：“昔日武王伐紂，帝辛逃到鹿臺，自焚而死。周武王趕到，斬帝辛頭，懸之白旗，今陛下順天應民，誅殺前朝暴君，亦當懸于五色旗上示眾！”
第五倫準許，同意在東闕上掛三天，但又安排專人看護，勿讓鴉雀啄食，百姓投石來砸。
而親手處決了王莽的廷尉彭寵，更提出了一個妙想：“王莽罪大惡極，不如將其頭顱處理后，永藏府庫。”
第五倫白了他一眼，沒同意，只令人在王莽頭示眾三天后，收取與尸體同葬。
“王莽較之于秦漢諸帝，有一點做得不錯，那便是素來節儉，未置陵墓，以庶民之禮葬于渭陵長壽園西。”
因為王莽家族墓葬就在那，其妻新朝孝睦皇后崩后，有“億年陵”在長壽園。但在綠林軍入關期間，王莽家叔伯、老妻的墳冢統統被掘燒，那邊現已是一片焦黑荒冢，第五倫撥少府專款，讓人收拾收拾，好歹給老王莽一個葬身之地。
敏銳的任光察覺到第五倫雖殺王莽，但對這位前朝君主，情緒仍有些復雜，遂請命道：“陛下，既然我朝承認新室乃漢后正統，那是否要給王莽一個謚號？”
第五倫卻反問：“紂王的謚號，是從何而來？”
這任光就答不上來了，非得博聞強識的奉常王隆稟道：“陛下，商人有廟號、尊號而無謚，謚乃周人制度也。故《左傳》中殷商后裔宋國大夫亦無謚，這紂王之稱，或是周人附會貶低而上。”
“能給王莽蓋棺定論的，除了予，也沒別人了。”
第五倫微微頷首：“既然如此，便給他留一謚罷。”
按照常理，這事是要交給奉常屬下的六經博士們去尋經問典的，但第五倫想將這活留著，留給一個人。
“此人是當今天下一等一的博學之士，勝過了六經老叟們，由他來辦此事，予放心。”
群臣面面相覷，總不會是馮衍馮敬通吧！那家伙去了成家后，至今尚無音訊。
第五倫公布了消息，笑道：“便是予之老友桓譚，這狂生，竟還活著，竇融奏報說，桓君山已至洛陽，不日便能抵達長安！”
……
吳王秀三年（公元26年），五月底，豫州沛縣已經被漢軍占領多時，再往西幾十里的豐縣，則是漢魏兩方默認的分界線，如今豫州疲敝，到處都是無人區和盜匪，雙方都沒有繼續擴大轄區的欲望。
這一日，位于沛縣東部的泗水亭變得格外熱鬧，卻是吳王劉秀親自來拜謁當地高廟。
漢朝除了長安高廟外，郡國也立，畢竟是開國之君，后來幾次宗廟改制，將其他皇帝的地方廟改沒了，但劉邦的廟卻頗為堅挺。尤其是豐沛之地，即便漢朝滅亡，高廟也被當地士民精心保護，視為保佑地方的神主，赤眉軍過境也沒為難。