若只以為，強華搞點預言，騙騙無知大眾，那還是小看他了，在劉秀力挺下，這青龍殿會議連開三天，一舉鼓搗出了一個邏輯嚴密的“玄圣孔子為赤漢制法”理論。
強華不愧是太學高材生，盡其雜糅混合之能事，將《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》、《論語》、《孝經》以及各種章句逸文，和圖書讖緯混合在一起，旁引博證，不論是孔子乃其母感應黑龍而生，還是“玄圣”身份，都視為真事，塑造了孔子為前知千歲，后知萬世的神人形象。
而孔子降生的原因，便是作為先知，來拯救這禮崩樂壞的季世！
但孔子終其一生郁郁不得志，卻是無法更改的歷史事實，但這難不倒徒子徒孫們，公羊派一直認為，受命救世的孔子是一介布衣，他既無尺土之封，也無斧鉞之伐，只好加“王心”于《春秋》，通過對歷史的褒貶，來行使天子的賞善罰惡之權，在天下無王的時代確立“新王”的秩序，所以春秋便是萬世準則。
到了強華這，讖緯家門更結合公羊派的學說，開始了腦洞大開的發揮：
“圣人不空生，必有所制，以顯天心。丘為木鐸，制天下法。”
為誰制法？為已經無法挽救的周？為暴虐該死的秦？都不是，當然是孔子在天書中發現未來的天下新主，卯金赤漢了！
論證至此，一個邏輯嚴密的理論便脫胎而出，劉秀比前漢諸位皇帝走得更遠，以天子身份，首次承認孔子“素王”地位，而反過來，有了孔子神圣加持，天書里指名道姓的劉秀，重新復興大漢豈不是上天注定？
“古簡有云，周壽八百，漢則有四百，今漢運雖因王莽、第五倫等輩竊國劫德而中道衰微，然大漢終將于東南復興，再續社稷兩百載。”
青龍殿會議的最后，強華做了提綱挈領的發言，這“漢壽命四百載”，古簡上沒有，是他隨手加進去的，也不曾多想，只覺得必須讓世人相信：劉秀的漢，不會像其余一樣曇花一現般速亡，還有兩百年國祚，都別慌！
會后，劉秀令強華，宣布圖讖于天下，諸儒群臣咸呼圣德……
然而已經重新擔任九卿中“太常”的鄧禹，事后卻憂心忡忡地拜謁皇帝，想把自己在青龍殿上不便直說的話告訴他。
然而才到殿堂外，就聽到里面傳出一陣呵斥之聲。
“九江太守非圣無法，念汝初犯，暫不處置，且回去多讀讀讖緯，再來見朕！”
旋即就有衛士將一位大臣拽了出來，他狼狽得冠帶都歪了，鄧禹一看，卻是九江太守桓榮桓譚的族侄。
原來，這桓榮雖與桓譚各為其主，忠于大漢，但學術思想上，卻受桓譚影響很深，他聽說劉秀在都城大搞讖緯，心里一急，便趕來勸阻，劉秀正欲讓強華以讖緯來決定觀星的“靈臺”位置，桓榮卻直言：“讖緯非經，多荒誕之事，絕非正道，王莽因此而亡，還望陛下勿信！”
這卻是在打青龍殿決議的臉了，遂被劉秀轟了出來。
桓榮見到鄧禹后，又唏噓感慨了一番：“王莽因信讖而亡，前車之覆，陛下豈能再犯呢？鄧公還是再勸勸天子罷！”
鄧禹應諾，但等他進了殿堂后，劉秀卻已知其來此的目的，只對鄧禹說道：“仲華都聽到了？”
不等鄧禹說話，劉秀就指著桓榮遠去的方向道：“這是忠臣啊，朕要私底下給他升爵加封。”
原來劉秀什么都明白？那這幾日，又為何要擺出對讖緯篤信不疑的姿態，任由強華等人胡鬧？