此文一出，整個士林為之震動，大宋本就是儒學興盛的時代，涌現出了張載、程頤、程顥、周敦頤、王安石等一批儒學大家，他們對儒學各有各的解釋，但大多脫離了實用，并且顯得有些暮氣，沈隆的這篇文章則大不相同。
不僅極其貼近實際，還揭示了這種新興事物的光輝前景，為儒學的未來指出了一條新路，發前人所未想，讓許多人豁然開朗。
于是整個東京乃至大宋都一時洛陽紙貴，到處傳閱、摘抄沈隆這本巨著，這些人里有的是真心對這種學說好奇地，也有心思機敏覺得在下一屆科舉之中用上這里面的學說定然能夠高中的，不管是何原因，沈隆的文章越傳越廣卻是不爭的事實。
先前殿試上的種種只是傳聞，如今見了這部作品，眾人方才確定，盧太師果然了不得，不僅武功卓越，在文治上也是直追先賢，如此以來，士林對沈隆的抵制慢慢削弱，愿意為他效力的士子也是越來越多。
收到反饋消息后，沈隆呵呵一笑，如果光模仿董卓還沒辦法取得天下的話，那么就再模仿一波王莽好了，文武兩開花，不信搞不定。
不僅是那些普通士子，許多在士林之中卓有聲望的宿儒也參與到研讀沈隆文章的熱潮之中，不管他們贊同不贊同沈隆的觀點，沈隆在儒學上面的造詣卻是無可辯駁，由不得他們不佩服。
有些機靈的，感覺到了風聲的變化，然后試探著在賭桌上投下了自己的籌碼，忽一日，山東曲阜送來奏折，當代衍圣公孔端友奏曰，太師盧俊義儒學功底深厚，其所著經典發人深省，當加“當世大儒”之尊號。
哦？這孔家又打算投機了？沈隆聽了忍不住笑了，不管中原大地如何改朝換代，曲阜孔家的富貴倒是綿延不斷，這其中可不僅僅因為他們有孔子后裔的身份，這見風使舵的本事那也是一等一的。
只要這封奏章一上來，等自己登基之后，他好意思取消孔家衍圣公的封號么？這算盤倒是打得精明。
不過這對沈隆也是大有好處，孔家都順從了，將來取代趙家之時，非議的士子也會減少不少吧？
而且沈隆對孔端友還是比較有好感的，金兵南下之后，孔端友帶著傳家寶“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吳道子繪孔子佩劍圖”和“至圣文宣王廟祀朱印”等，率近支族人端木、瓚等南下揚州扈蹕，在衢州開創了孔家南支，始終沒有向異族低頭。
這雖然有孔家效仿諸葛家族分別下注的原因，但也不能忽視他的膽氣，比起明末時候當了三姓家奴的孔衍植倒是強多了。
于是沈隆欣然應允，接受了這一稱號。