在《禮記.王制》當中，就有“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺”的內容。而《禮記.王制》被視為孔子為后世的“素王”所定之制。在儒家的經典當中，擁有極高的地位。
而岳飛所造的那些大炮，應該屬于“奇器”吧？如果按照《禮記.王制》的要求，是要“殺”的！
可問題是怎么殺？
一群拿著《禮記》的儒生，怎么殺掉一群擁有大炮的敵人？
如果殺不了，甚至肯定會被大炮反殺......那么大炮就不可能是奇技淫巧，而是蘊含天道了。
如果大炮有道，那么炸壺、火銃、板甲、戰艦、蒸汽機等等之類，一定也有道的，不是奇技淫巧。
所以趙楷現在突然把岳飛推出來當大儒，就是為了帶出“大炮之道”，用“大炮之道”去破除儒家的奇技淫巧之說。
這辦法......簡單、粗暴，但是絕對有效！
因為道理從來都在大炮的射程之內！
“岳飛的《格炮辦法》，你們都看完了嗎？”貞觀殿西暖閣內，再一次想起了趙楷的聲音，“怎么樣？《格炮辦法》中提及的歸納之法、演算之法，還有朕所提出的實證鉆研之法，是不是格物致知的妙法？這些辦法可以格炮，是不是也可以用來格世間之萬物？圣賢們所說的大道，是不是可以用這套格物之法來探究呢？而格炮有成之后，是不是可以用來治軍和平天下呢？”
“兄上，《格炮辦法》中所提出的格物之法，的確是極有道理的！”右相陳記已經反應過來，第一個附和道，“鵬舉雖然未曾鉆研過儒家經典，也不是很能寫文章，但他的確窺見的大道之門，的確堪稱大儒。
而兄上提出的實證鉆研之法則是歸納之法、演算之法的根基，自然也入了大道之門！所以您也是當世大儒，甚至是我儒家的大宗師啊！”
“是的對，說的極有道理，正合老拙之意！”呂頤浩這時也醒悟過來了，“官家學究天人，老拙佩服之至啊！”
這本《格炮辦法》雖然是岳飛所著，但是里面明確提到了“實證鉆研之法”是趙楷所創！趙楷所創的道理，怎么可能不是真道理？呂頤浩如果有這樣的認知，還當什么宰相？
況且大炮的道理那真是再真沒有了。
呂頤浩又道：“而且這個大炮之道，已經在靈州之戰中和黑山之戰中，接受了實證的檢驗，證明是真道理了！”
趙楷被呂頤浩捧得有點不好意思了，別人穿越一回也就當個“文抄公”，自己怎么就一不小心抄出一個大儒了呢？
他紅著臉笑了笑：“呂相公言過了，學究天人朕是不敢當的......朕不過是將一些見仁見智的辦法歸整總結了一番，沒有什么了不起的。”
“官家過謙了！”翰林學士承旨陳東正色道，“官家若不是學究天人，官家若不能位列大儒，那孔孟之后，還有什么大儒？官家在格物之道上可不僅是一個實證研究法啊！官家還探知了火藥之秘，還發現了‘火藥遇銅則猛’的秘密。而且官家還深通算學、形學和萬物變化之學，實在是古往今來少有的鴻儒啊！”
趙楷心想：這陳東的諫言很有道理啊！我之前還擔心有人把格物致知當成了奇技淫巧，現在看起來是多慮了。宋朝的儒生還是非常開明的！