“大王，太上大王，”程端中第二個發言，也給出了肯定的答案，“此物確系祥瑞，絕非人造！”
邵溥第三個給出了認證，“大王，太上大王，臣也認為這份魚腹藏書，確實是天意！”
李清照也笑了笑道：“此物的確是上天之意！天意難為啊......”
李侗最后也點了點頭，“對，這的確是天意......南帝出、天理興，就是天意！”
五個大儒已經認證完畢，得出了一致意見.......祥瑞都是真實！而南帝出、天理興，也是上天的意思！
趙諶點了點頭，不置可否，又將目光轉向了另一邊的幾位重臣，笑道：“諸卿以為如何？”
大儒們是研究祥瑞的專業人士，他們都給出了一致意見，大臣們當然不會提出反對意見了......再說了，誰都知道這些祥瑞出現的目的是什么？而且現在的南宋流亡集團也必須要利用這些祥瑞，將儒學進一步推向儒教，再用儒教去凝集和維持分散到天南各處的屯軍的人心。
這個方法雖然有點背離了儒學的初衷，但實在也是不得已而為之......因為不把儒家往宗教那邊推一推，那儒家真的很難出海，就算出了海，也沒辦法和天南諸國境內廣泛流行的佛教、天方教、婆羅門教斗爭。
而且趙諶也不可能放棄儒學，因為儒學是有“封建版本”的，儒學有“復禮”這面大旗。而儒學所要復的禮就是周朝的禮，其實就是一種封建等級秩序，就用來維護西周封建的禮。
如果放棄儒學改用后世喜聞樂見的法家，那趙諶就沒有辦法在天南各地推行低成本“屯軍封建”了......這種“屯軍封建”其實就是“西周封建”！
而且法家不觸及“終極問題”，也不大會教化，還主張平等......法家主張“法不阿貴，繩不撓曲，刑無等級”，當然也反對區分國野。
平等當然是很好的，但是對于一個半封建半殖民帝國來說，如果沒有了國族特權，那么數量處于劣勢的國族就會被數量處于優勢的“野人”給淹沒......如果發生這樣的事情，這個半封建半殖民帝國就沒有了！
跟著趙諶出海的漢人就會變成滋潤天南諸國土著的養料，幫助他們發展進步。
所以趙諶現在必須高舉“天理”和“復禮”兩面儒家大旗，用“天理”去教化，用“復禮”去確定封建秩序。
明白趙諶和自身處境的大臣們哪怕再不贊成“天理”和“復禮”（儒家的大臣們都反對復周禮而喜歡用秦制），現在也只好支持趙諶了——如果趙諶可以順利建立一個半封建半殖民帝國，他們這些人肯定都是“諸侯”，他們總算是活成自己最最討厭的模樣了。
可是沒辦法啊......
見到大臣們也一一表明了支持的立場，趙諶又回頭看著自己的父皇趙桓。
趙桓現在的氣色比之前當官家的時候好太多了！下臺后的這三個多月，他過得可開心了，都不在廣州城里住，而是帶著一群嬪妃上了白云山，過起了比神仙還逍遙的日子。
如果不是馬上要過年了，他都不會下山。
看見兒子的眼神，趙桓只是笑道：“祥瑞當然是真的......因為南帝必出、天理必興。可誰是南帝？天理又是什么？”