相比西唐和博多幕府，趙諶的路數顯然更“華夏”，因為他不僅輸出人口和封建制度，而且還輸出名教！
他也和趙楷一樣，建立了自己的“理教宗廷”，自封為“教宗”——這個比趙楷的學宗聽上去霸氣多了！
而且理教宗廷的理想也比趙楷的儒學宗廷霸氣......他們不去格物窮理，也不想把自己搞成科學教。他們就是“奉天教化”，要奉天理、教做人！
這個斗爭精神很足啊！
不過斗爭精神很足的“理教”和“南帝”也沒有直撲升龍，去一舉滅亡安南。他們甚至沒有去占領安南的一寸土地，而是攻占了占城國的都城，劫掠了一番之后，迫使占城國王改宗理教，成了孔夫子的信徒，還簽了個“平等保護條約”，將占城國置于南帝的保護之下，同時獲得了在占城國沿海地區開辟殖民地的特權......
這手段看著很眼熟啊！
此外，在大宋天下地的北方，這段時間也出現了看著不怎么轟轟烈烈，但是影響卻可能會非常深遠的變化——北方草原和白山黑水之地，似乎進入了“堡壘時代”！
這“堡壘”并不是棱堡，而是三角堡——三棱臺的外形比較復雜，修筑的難度較大，而三角臺就容易多了。所以大金朝和耶律大石的遼國雖然照著棱堡在抄，但是抄出來的卻都是防御力較次的三角堡。
這三角堡的防御力雖然比棱堡差多了，但還是可以勝過普通的四方形城堡......而且大金和遼國現在都擁有了許多駱駝炮，前者是自己鑄造的，后者是由大宋提供的。
而這種“三角堡”加“駱駝炮”的組合，則正在永遠的改變大宋天下以北的形勢。
游牧政權很可能會成為歷史！
因為耶律大石并不喜歡游牧，他本質上是個士大夫（不是宋朝的士大夫，而是原始版的士大夫），筑城定居才是他的理想。
所以在趙楷平定東南的這些日子中，他在漠北草原上筑造了數十個三角堡，控制了大片肥美的草原......而且還重點控制了漠北草原上的“坐冬地”，也就是可供牧民們避寒的地盤！
此外，他還利用這些三角堡加強了對漠北草原南方干旱地區水源的控制。
因此大石對漠北草原的控制力已經大大增強，他重建的“新遼國”，也越來越像一個真正的國家了！
不知道是不是因為在榆關之戰中吃夠了棱堡的苦頭，縮到塞外東北去的金國，在過去的一段時間中，除了一場大規模的西進，也在靠近大宋邊境的地方大量修建三角堡，而且還在新征服的高麗國土地上修建了上百座三角堡.......
在瑤池宮的御書房內，站在一張巨大的遼金合圖前面的趙楷，看著圖上密密麻麻的“三角形”標記，咂吧了一下嘴巴，自言自語道：“這天下變化的還真快啊！這大金國才多少天沒去揍，怎么就變得和之前的大宋一樣喜歡修堡壘了呢？難道完顏亮以為靠這些堡壘，就能擋住朕的天兵嗎？”